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| Doctrine Céleste 4. Il faut qu'on sache en outre que ce Nouveau Ciel est distinct des Cieux Anciens, c'est-à-dire des cieux qui existaient avant l'avènement du Seigneur; mais ces Cieux Anciens et le Nouveau Ciel ont été si étroitement coordonnés qu'ils constituent néanmoins un seul ciel, Ce Nouveau Ciel est distinct des Cieux Anciens parce que, dans les Anciennes Églises, il n'y avait pas eu d'autre doctrine que celle de l'amour et de la charité et qu'alors on ne connaissait aucune doctrine de la foi séparée (de la charité). C'est aussi la raison pour laquelle les Cieux Anciens forment les étendues supérieures et le Nouveau Ciel une étendue au-dessous; car les cieux sont des étendues l’une au-dessus de l'autre. Dans les étendues supérieures habitent ceux qui sont nommées anges célestes, dont la plupart sont de la Très-Ancienne Église; ils sont nommés anges célestes à cause de l'amour céleste qui est l'amour envers le Seigneur. Dans les étendues qui se trouvent au-dessous habitent les anges spirituels, dont la plupart sont de l'Ancienne Église; ils sont nommés anges spirituels à cause de l'amour spirituel, qui est la charité à l'égard du prochain. Au-dessous encore habitent les anges qui sont dans le bien de la foi; ce sont ceux qui ont vécu la vie de la foi. Vivre la vie de la foi, c'est vouloir et agir selon la doctrine de son Eglise. Toutefois, l’influx médiat et immédiat procédant du Seigneur font que tous ces cieux sont un. On peut se faire de ces cieux une idée plus complète d'après ce qui a été dit à ce sujet dans l'ouvrage «Le ciel et l'Enfer», notamment dans le chapitre consacré à la division des cieux en deux Royaumes et dans celui qui traite des trois cieux; pour ce qui concerne l'influx médiat et immédiat, il y a lieu de consulter les extraits des «Arcanes Célestes»; enfin, en ce qui concerne les Églises Très Ancienne et Ancienne, l'opuscule intitulé «Le Jugement dernier et la Babylonie détruite» |
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