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| ecriture_sainte 15 Afin qu'on puisse voir que les écrits prophétiques de l'Ancien Testament sont inintelligibles en beaucoup d'endroits si l'on n'a recours au sens spirituel, j'ajouterai quelques passages, tels que celui-ci dans Esaïe: «Alors Jéhovah agitera le fouet contre l'Assyrien, comme lors de la plaie de Madian au rocher de Horeb; et il lèvera son bâton sur la mer, dans le chemin de l'Egypte. Et il arrivera en ce jour-là que son fardeau se retirera de dessus ton épaule, et son joug de dessus ton cou. Il viendra contre Hajath, il passera à Migron, contre Micmas il donnera des ordres par ses armes; Ils passeront par Mébarah: Guébah (sera) notre hôtellerie; elle tremblera, Rama; Guibhath de Saül s'enfuira. Gémis de ta voix, fille de Gallim; écoute Lais, malheureuse Anathoth! Errante sera Madmena; les habitants de Guébim se rassembleront. (Est-il) encore un jour dans Nob pour s'arrêter? Elle agitera sa main, la montagne de la fille de Sion, la colline de Jérusalem. Jéhovah coupera les fourrés de la forêt avec le fer, et le Liban sera renversé par le Magnifique.» — X. 26 à 34. On ne rencontre là que des Noms, dont on ne peut rien tirer sans le secours du Sens Spirituel, dans lequel tous les Noms, dans la Parole, signifient des choses du Ciel et de l'Eglise: d'après ce Sens, ces mots signifient que toute l’Eglise a été dévastée par les Scientifiques, qui pervertissent tout vrai et confirment tout faux. Ailleurs, dans le même Prophète: «En ce jour-là cessera la jalousie d'Ephraïm, et les ennemis de Juda seront retranchés. Ephraïm ne jalousera point Juda, et Juda ne resserrera point Ephraïm. Mais Ils voleront sur l'épaule des Philistins vers la mer; ensemble Ils pilleront les fils de l'Orient; Ils porteront leur main sur Edom et Moab. D'un autre côté Jéhovah fera disparaître la langue de mer de l'Egypte, et il agitera sa main sur le fleuve avec la véhémence de son souffle; et il le frappera en sept ruisseaux pour faire chemin avec les souliers. Alors il y aura un sentier pour les restes de son peuple, qui seront de reste d'Assur.» — XI. 13 à 16. Ici encore, à moins qu'on ne sache ce que chacun de ces noms signifie, rien de divin n'apparaît, alors cependant qu'il s'agit là de l'Avènement du Seigneur et des circonstances qui 1'accompagnèrent, comme cela résulte évidemment des versets 1 à 10. Comment donc, sans le secours du sens spirituel, verrait-on que par ces mots d'après leur enchaînement il est signifié que ceux qui sont dans les faux par ignorance, et qui ne se sont pas laissé séduire par les maux, s'approcheront du Seigneur, et que les faux ne leur seront plus nuisibles, et qu'alors l'Eglise comprendra la Parole. Il en est de même pour les passages qui ne renferment pas de noms propres, comme dans Ezéchiel: «Ainsi a dit le Seigneur Jéhovah: Fils de l'homme, dis aux oiseaux de toute plume et à toutes bêtes des champs: Assemblez-vous, et venez. Assemblez-vous de toutes parts pour mon Sacrifice, que je sacrifie pour vous, sacrifice grand sur les montagnes d'Israël, afin que vous mangiez de la chair et que vous buviez du sang. Chair des forts vous mangerez et sang des princes de la terre vous boirez. Vous mangerez de la graisse à satiété, et boirez du sang jusqu'à l’ivresse, de mon sacrifice que je sacrifie pour vous. Vous serez rassasiés sur ma table, de cheval et de char, et de fort et de tout homme de guerre. C'est ainsi que je donnerai ma gloire parmi les nations.» — XXXIX. 17 à 21. Celui qui ne sait pas, d'après le sens spirituel, ce qui est signifié par le sacrifice, par la chair et le sang, par le cheval, le char, le fort et l’homme de guerre, ne peut que savoir qu'ils doivent manger et boire de telles choses; mais le sens spirituel enseigne que, par manger la chair et boire le sang du sacrifice que le Seigneur Jéhovah fera sur les montagnes d'Israël, il est signifié s'appro-prier le Divin Bien et le Divin Vrai d'après la Parole; car il s'agit de la convocation de tous pour le Royaume du Seigneur, et spécialement de l’instauration de l'Eglise parmi les Gentils par le Sei-gneur. Qui ne peut voir qu'ici par chair il n'est pas entendu de la chair, ni par sang du sang, par exemple, qu'ils boiront du sang jusqu'à l'ivresse, et qu’ils seront rassasiés de cheval, de char, de fort et de tout homme de guerre? Pareillement en mille autres passages dans les Prophètes. |
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