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| Doctrine de Vie 69 Les genres d'homicides ci-dessus indiqués étant, comme on vient de le dire, intérieurement cachés chez l'homme dès sa naissance, en même temps que les vols et faux témoignages de tout genre, avec les concupiscences qui portent à les commettre, et dont il sera parlé plus loin, il est évident que, si le Seigneur n'eut pourvu aux moyens de réformation, l'homme n'aurait pu éviter de périr pour l'éternité. Les moyens de reformation auxquels le Seigneur a pourvu sont ceux-ci: L'homme naît dans une ignorance complète; il est tenu au commencement de sa vie dans un état d'innocence externe, peu après dans un état de charité externe, et ensuite dans un état d'amitié externe; mais, à mesure qu'il vient par son entendement dans l'exercice de la pensée, il est tenu dans une certaine liberté d'agir selon la raison. C'est cet état qui a été decrit N° 19, et qu'il est nécessaire de rappeler ici, à cause de ce qui sera dit ci-après: «Tant que l'homme est dans le monde, il est entre «l'Enfer et le Ciel; au-dessous est l'Enfer, au-dessus est «le Ciel: alors il est tenu dans la liberté de se tourner ou vers l'Enfer, ou vers le Ciel. S'il se tourne vers l'Enfer, il se détourne du Ciel; s'il se tourne, au contraire, vers le Ciel, il se détourne de l'Enfer. Ou, ce qui est la même chose, tant que l'homme est dans le monde, il est placé entre le Seigneur et le diable, et il est tenu dans la liberté de se tourner ou vers l'un ou vers l'autre. S'il se tourne vers le diable, il se détourne du Seigneur; si, au contraire, il se tourne vers le Seigneur, il se détourne du diable. Ou, ce qui est encore la même chose, tant que l'homme est dans le monde, il est entre le mal et le bien, et il est tenu dans la liberté de se tourner vers l’un ou vers l'autre. S'il se tourne vers le mal, il se détourne du bien; s'il se tourne, au contraire, vers le bien, il se détourne du mal.» Voilà ce qui a été dit au N° 19. Qu'on voie aussi les Nos 20, 21, 22. |
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