 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| Doctrine de Vie 32 Deux principes universels précèdent du Seigneur: le Divin Bien et le Divin Vrai. Le Divin Bien appartient à son Divin Amour; le Divin Vrai, à sa Divine Sagesse. Ces deux principes sont Un dans le Seigneur, et par conséquent précèdent de lui comme Un; mais ils ne sont reçus comme Un, ni par les anges dans les cieux, ni par les hommes sur les terres. Il est des anges et des hommes qui reçoivent plus du Divin Vrai que du Divin Bien, et il en est qui reçoivent plus du Divin Bien que du Divin Vrai. De là vient que les Cieux sont distingués en deux Royaumes, dont l’un est nommé Royaume céleste, et l'autre Royaume spirituel. Les Cieux qui reçoivent plus du Divin Bien constituent le Royaume Céleste; ceux, au contraire, qui reçoivent plus du Divin Vrai constituent le Royaume Spirituel. On peut voir, dans l'ouvrage sur le ciel et l'enfer, Nos 20 à 28, la distinction des cieux en ces deux Royaumes. Mais, néanmoins, les Anges de tous les Cieux sont dans la sagesse et dans l'intelligence, en raison de ce qu'en eux le bien fait un avec le vrai: le bien qui ne fait pas un avec le vrai n'est pas pour eux le bien; et, réciproquement, le vrai qui ne fait pas un avec le bien n'est pas pour eux le vrai. De là, il est évident que le bien, conjoint au vrai, fait l'amour et la sagesse chez l'ange et chez l'homme; et, comme l'ange est ange par l'amour et la sagesse qui sont en lui, et qu'il en est de même de l'homme, il est encore évident que le bien, conjoint au vrai, fait que l'ange est ange du ciel, et que l'homme est homme de l’Église. |
|
||||||||