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| Doctrine de Vie 27 III. Si l'homme a beaucoup de connaissance et de sagesse, et ne fuit pas les maux comme péchés, il n'est pas réellement sage. C'est encore par la raison donnée ci-dessus, à savoir parce qu'il est sage par lui-même et non par le Seigneur. Ainsi, lors même qu'il connaîtrait exactement la doctrine de son Eglise et toutes les choses qui s'y rapportent, quand il saurait les confirmer par la Parole et par le raisonnement, quand il connaîtrait les doctrines de toutes les Eglises qui ont existé et les décrets de tous les Conciles; enfin, quand il connaîtrait les vérités, quand il les verrait et les comprendrait; quand il saurait, par exemple, ce que c'est que la Foi, la Charité, la Piété, la Repentance, la Rémission des péchés, ce que c'est que la Régénération, le Baptême, la Sainte Cène, ce que c'est que le Seigneur, la Rédemption et le Salut, s'il ne fuit pas les maux comme péchés, il n'est pas réellement sage; car ce sont là des connaissances privées de vie, parce qu'elles appartiennent seulement à son entendement, sans appartenir en même temps à sa volonté, et que de telles connaissances périssent avec le temps, par la raison expliquée N° 15; aussi, après la mort, l'homme les rejette-t-il lui-même, parce qu'elles ne s'accordent pas avec l'amour de sa volonté. Néanmoins ces connaissances sont extrêmement nécessaires, parce qu'elles enseignent comment l'homme doit agir, et s'il les met en pratique, alors elles deviennent vivantes en lui, mais non auparavant. |
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