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| Doctrine de Vie 102 Le Seigneur aime l'homme et veut habiter chez lui; et il ne peut l’aimer ni habiter chez lui, s'il n'est reçu et s'il n'y a réciprocité d'amour; c'est de là, et non d'ailleurs, que vient la conjonction. Telle est la cause pour laquelle le Seigneur a donné à l'homme la Liberté et la Raison: la Liberté, pour penser et vouloir comme par lui-même, et la Raison pour se diriger. On ne peut aimer quelqu'un ni se conjoindre à lui, s'il n'y a pas réciprocité de sa part; et l’on ne peut entrer chez quelqu'un ni demeurer chez lui, s'il n'y a pas réception. Comme la réception et la réciprocité sont en l'homme par le Seigneur, c'est pour cela que le Seigneur dit: «Demeurez en Moi, et Moi (je demeurerai) en vous. — Celui qui demeure en Moi, et en qui Je (demeure), porte beaucoup de fruits. — En ce jour-là vous connaîtrez que vous (êtes) en Moi, et que Je (suis) en vous.» — Jean, XV. 4,5; XIV. 20. Le Seigneur enseigne aussi qu'il est dans les vérités et dans les biens que l'homme reçoit, et qui sont chez l'homme: «Si vous demeurez en Moi, et que mes paroles demeurent en vous, etc. — Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour.» — Jean, XV. 7, 10. «Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui-là qui M'aime, et Moi je l'aime-rai, et je demeurerai chez lui.» — Jean, XIV. 21, 23. Ainsi, le Seigneur habite chez l'homme dans ce qui lui appartient, et l'homme habite dans les biens et les vérités. qui sont en lui par le Seigneur: et, par conséquent, il habite dans le Seigneur . (*) La Liberte (liberum) est donnée à 1'homme par le Seigneur. Voyez ci-dessus Nos 19 et le Traité du Ciel et de 1'Enfer Nos 589 à 596 et 597 à 603 on trouvera une définition de cette liberté dans la Doctrine de la Nouvelle Jérusalem, publié à Londres en 1758, Nos 141 à 149 |
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