Dans leur sagesse, les anges vont encore plus loin: Ils disent que non seulement tout bien et tout vrai viennent du Seigneur, mais encore tout ce qui appartient à la vie.

Ils confirment cela par le fait que rien ne peut exister par soi, mais que chaque chose existe par un antérieur à soi. Tout existe par une cause première qu'ils nomment l'Etre Même de la vie de toutes choses, et que tout subsiste de même, puisque subsister c'est perpétuellement exister. Ce qui n'est pas tenu continuellement en connexion par des intermédiaires avec la cause première, tombe aussitôt et est entièrement dissipé.

Ils disent aussi qu'il n'y a qu'une source unique de la vie, et que la vie de l’homme en est un affluent, qui, s'il ne subsiste continuellement par sa source, se répand aussitôt de côté et d'autre. Ils disent en outre que de cette Unique Source de Vie, qui est le Seigneur, il ne précède que le Divin Bien et le Divin Vrai, et que ce Bien et ce Vrai affectent chacun selon la réception. Ceux qui les reçoivent par la foi et la vie ont en eux le ciel, mais ceux qui les rejettent et les étouffent les changent en enfer, car ils changent le bien en mal, le vrai en faux, ainsi la vie en mort.

     Tout ce qui appartient à la vie vient du Seigneur, les anges le confirment encore par le fait que toutes les choses dans l'univers se réfèrent au bien et au vrai. La vie de la volonté de l'homme, qui est la vie de son amour, se réfère au bien. La vie de son entendement, qui est la vie de sa foi, se réfère au vrai.

     Ainsi puisque tout bien et tout vrai viennent d'en Haut, il en résulte que tout ce qui appartient à la vie en vient aussi. Telle est la croyance des anges, c'est pourquoi ils refusent tout remerciement pour le bien qu'ils font, ils s'indignent et s'éloignent si quelqu'un leur attribue le bien.

Ils s'étonnent que quelqu'un croit être sage et s'imagine faire le bien par lui-même; ils n'appellent pas le bien, celui que l’on fait pour soi, parce qu'on le fait soi-même. Faire le bien pour le bien, ils l'appellent le bien qui provient du Divin, ils ajoutent que c'est ce bien là qui fait le ciel, c'est ce Bien qui est le Seigneur (3).