Dans les cieux, chacun sait, croit, et perçoit, qu'il ne veut et ne fait de lui-même rien de bien, et ne croit rien de vrai, mais que c'est d'après le Divin, ainsi d'après le Seigneur, qu'il veut et fait le bien, qu'il pense et croit le vrai. Le bien et le vrai qui viennent de l'ange, ne sont ni le bien, ni le vrai, parce qu'en eux il n'y a pas la vie qui précède du Divin. Les anges du ciel intime perçoivent clairement l'influx, plus ils le sentent et le reçoivent, plus il leur parait qu'ils sont dans le ciel, parce qu'ils sont dans l'amour et la foi, dans la lumière de l'intelligence et de la sagesse, dans la joie céleste qui en résulte. Toutes ces choses précèdent du Divin du Seigneur, et c'est en elles que les anges ont le ciel. Il est Évident que ce qui fait le ciel, c'est le Divin du Seigneur et non les anges par quelque chose qui leur soit propre (1). C'est pour cette raison que le ciel dans la Parole est appelé l'habitacle du Seigneur et le trône du Seigneur. Ceux qui sont dans le ciel sont dits être dans le Seigneur (2). Il sera parlé ultérieurement de la manière dont le Divin précède du Seigneur et remplit le Ciel.