En ce qui concerne la pluralité des enfers, ceux-ci sont aussi nombreux que les sociétés angéliques dans les Cieux, parce qu'à chaque société céleste correspond à l'opposé, une société infernale. Les sociétés célestes sont innombrables, elles ont toutes été distinguées selon les biens de l'amour, de la charité et de la foi, on le voit dans l'article sur les sociétés dont les Cieux sont composés, N^os 41 à 50, et dans l'article sur l'immensité du Ciel, N^os 415 à 420. Il en est de même par conséquent, des sociétés infernales, elles ont été distinguées selon les maux opposés aux biens. Chaque mal, comme chaque bien, est d'une variété infinie. Ceux qui ont seulement une idée simple de chaque mal, par exemple du mépris, de l'inimitié, de la haine, de la vengeance, de la fourberie, etc., ne peuvent le comprendre. Mais qu'on sache que chacun de ces maux contient un si grand nombre de différences spécifiques, et celles-ci de nouveau un si grand nombre de différences spécifiques ou particulières, qu'un volume ne suffirait à les énumérer selon les différences de chaque mal, les enfers ont été disposés dans un tel ordre que rien ne peut l'égaler. On peut ainsi reconnaître qu'ils sont innombrables, plus ou moins rapprochés ou éloignés les uns des autres, selon les différences des maux dans leur généralité, leur qualité et leur particularité. Il y a aussi des enfers sous des enfers. Quelques-uns communiquent entre eux par des passages, et le plus grand nombre par des exhalaisons. Mais toutes ces communications se font selon les affinités d'un genre et d'une espèce de mal avec les autres maux. Il m'a été donné de savoir que les enfers sont en grand nombre, il y en a sous toute montagne, colline et rocher, aussi sous toute plaine et vallée. Ils s'étendent au-dessous, en longueur, en largeur et en profondeur. En un mot, tout le Ciel et tout le monde des esprits sont comme excaves, et il y a au-dessous d'eux un enfer continu. Telles sont les choses concernant la pluralité des enfers.