Certains esprits s'étaient persuadés, d'après leur pensée dans le monde, qu'ils iraient au Ciel et y seraient reçus de préférence aux autres, parce qu'ils étaient savants et avaient beaucoup appris d'après la Parole et les doctrines des églises. Ils croyaient qu'ils étaient sages et étaient de ceux désignés dans Daniel, dont il est dit qu'ils resplendiront comme la splendeur de l'étendue, et comme les étoiles (Dan., XII, 3). Ils furent examines, pour savoir si leurs connaissances résidaient dans leur mémoire ou dans leur vie. Ceux qui été dans l'affection réelle du vrai furent reçus dans le Ciel, après avoir été instruits, parce qu'ils avaient été pour les usages séparés d'avec les choses corporelles et mondaines, usages qui en eux-mêmes sont spirituels. Il leur fut alors donné de savoir ce qui resplendit dans le Ciel, c'est-à-dire le Divin Vrai qui est la Lumière du Ciel, dans l'usage et que l'usage est le plan qui reçoit les rayons de cette lumière et la convertit en splendeurs variées. Au contraire, ceux dont les connaissances résidaient seulement dans la mémoire avaient ainsi acquis la faculté de raisonner sur les vrais, et de confirmer les choses qu'ils avaient admises comme principes. Après confirmation ils les voyaient comme des vrais quoiqu'elles fussent des faux. Ils n'avaient été dans aucune lumière du Ciel, et par orgueil avaient cm qu'ils étaient plus savants que les autres, et qu'ainsi ils iraient au Ciel et seraient servis par les anges. Ainsi d'être détournés de leur foi extravagante, ils furent élevés vers le premier ou dernier Ciel pour être introduits dans une société angélique. Dès qu'ils arrivèrent à l'entrée, par l'influx de la lumière du Ciel, ils commencèrent à avoir les yeux éblouis, puis l'entendement trouble, et enfin la respiration comme celle des mourants. Dès qu'ils sentirent la chaleur du Ciel qui est l'amour céleste, ils commencèrent à être tourmentés intérieurement. Alors ils furent retirés de cet endroit et ensuite instruits. Ils apprirent que l'ange n'est pas formé par les connaissances, mais par la vie même acquise par leur moyen. Les connaissances considérées en elles-memes sont en dehors du Ciel, mais la vie acquise par elles est au-dedans du Ciel.