Quelquefois, dans l'autre vie, la qualité des mémoires est rendue visible par des formes qui n'apparaissent que là; ces choses qui dans l'autre vie deviennent visibles, restent sur la terre dans le domaine des idées. Dans cet autre monde la mémoire extérieure prend l'apparence d'un corps calleux, et la mémoire intérieure, celle d'une substance médullaire telle qu'elle existe dans le cerveau de l'homme; on peut savoir ainsi quelles sont ces mémoires. Cette callosité parait dure et intérieurement striée comme par des tendons, chez ceux qui dans la vie terrestre n'ont développé que leur mémoire et n'ont pas cultivé leur rationnel. Chez ceux qui ont rempli leur mémoire de faussetés, elle apparait chevelue et hérissée, à cause de l'amas confus des choses qui s'y trouvent. Chez ceux qui ont cultivé leur mémoire en vue de l'amour de soi et du monde, elle apparait conglutinée et ossifiée. Chez ceux qui ont voulu pénétrer les arcanes Divins par les recherches scientifiques, et surtout philosophiques, et qui n'y ont cru qu'autant qu'ils acquéraient par elles la persuasion, la mémoire apparait ténébreuse, d'une nature telle qu'elle absorbe les rayons de la lumière et les change en ténèbres. Chez les fourbes et les hypocrites elle apparaît durement osseuse comme l'ébène, et elle réfléchit les rayons de la lumière. Un tel corps calleux n'apparaît pas chez ceux qui ont été dans le bien de l'amour et dans les vrais de la foi, parce que leur mémoire intérieure transmet les rayons de lumière dans la mémoire extérieure, dans les objets, dans les idées, mémoire extérieure dans laquelle les rayons se terminent comme dans leur base ou dans leur humus, et où ils trouvent des réceptacles délicieux; car la Mémoire extérieure est le dernier degré de l'ordre dans lequel se terminent et reposent doucement les choses spirituelles et célestes, quand il y a des biens et des vrais.