Les anges qui sont chargés de dévoiler après sa mort, les actions d'un homme examinent d'abord sa face. Puis l'inspection se poursuit sur tout le corps, en commençant par les doigts de l'une et de l'autre main, et en continuant ainsi dans toutes les autres parties du corps. Comme je m'étonnais de ce genre d'inspection, la raison m'en fut donnée: Chacune des choses de la pensée et de la volonté ont été inscrites dans le cerveau car c'est là que sont leurs principes, de même elles ont été inscrite dans tout le corps, parce que toutes les choses qui appartiennent à la pensée et à la volonté, s'étendent de leurs principes vers le corps, et se terminent la comme dans leurs derniers. Ainsi, toutes les choses qui ont ete inscrites dans la mémoire, d'après la volonté, et par suite d'après la pensée de la volonté, ont été inscrites non seulement dans le cerveau, mais encore dans tout l'homme, elles y existent en ordre, selon l'ordre des parties du corps. Il est alors évident que l'homme est dans son tout, tel qu'il est dans sa volonté et dans la pensée procédant de sa volonté. L'homme méchant est son mal, l'homme bon est son bien (1).

Ceci permet de comprendre ce qui est entendu par le livre de vie de l'homme dont il est question dans la Parole. Toutes les actions de l'homme, toutes ses pensées sont inscrites dans l'homme tout entier et elles apparaissent comme lues dans un livre quand elles sont tirées de sa mémoire; et lorsque l'esprit est vu dans la lumière du ciel, ses actions et ses pensées sont vues comme dans une image. Aux exemples précédents concernant la mémoire que l'homme conserve après la mort, je vais encore ajouter un fait remarquable par lequel il m'a été confirmé que non seulement les choses communes, mais encore les choses les plus particulières qui sont entrées dans la mémoire, y restent et ne s'en effacent jamais: Il m'a été montré des livres semblables à ceux qui ont été écrits dans le monde, ils provenaient de la mémoire de ceux qui ont écrits, et il n'y manquait pas un seul des mots qui étaient dans le même livre écrit dans le monde. Ainsi de la mémoire d'un esprit peuvent être tirées les choses les plus particulières, même celles que dans le monde il avait lui-même oubliées. La raison de cela est que l'homme a une mémoire externe et une mémoire interne. L'externe appartient à son homme naturel, l'interne à son homme spirituel. Tout ce que l'homme a pensé, voulu, prononcé, fait, et même tout ce qu'il a entendu et vu, a été inscrit dans sa mémoire interne ou spirituelle (2). Les choses qui y sont inscrites ne s'en effacent jamais, parce qu'elles ont été inscrites en même temps dans l'esprit de l'homme et dans les membres de son corps, comme il a été dit ci-dessus; ainsi

      L’esprit a été formé selon ce qu'il a pensé et selon les actes de sa volonté. Je sais que ces propositions semblent des paradoxes, et que par suite on y ajoutera difficilement foi, mais toujours est-il qu'elles sont vraies. Que l'homme ne croie donc pas qu'il y ait quelque chose qu'il ait pensé en lui-même et fait en secret, qui reste caché après la mort; mais qu'il croie que tout en général et en particulier, parait alors a découvert comme à la clarté du jour.