Ces choses ont été dites afin que l'homme rationnel soit convaincu que l'homme considère en lui-même est un esprit. Le corporel qui a été ajouté à l'esprit, en raison des fonctions qu'il a à remplir dans le monde naturel et matériel, n'est pas l'homme, il est seulement l'instrument de son esprit. Mais des confirmations tirées de l'expérience sont préférables car il y en a beaucoup qui ne peuvent saisir les choses rationnelles, et ceux qui se sont confirmés dans une opinion contraire, changent de telles déductions en doutes au moyen de raisonnements qui proviennent des illusions des sens. Ceux qui se sont confirmés dans une telle opinion, ont coutume de penser que les bêtes vivent et sentent pareillement; et qu'elles ont un spirituel semblable à celui de l'homme, bien que ce spirituel meure avec leur corps. Mais le spirituel des bêtes n'est pas semblable à celui de l'homme, lequel en effet possède en plus un intime dans lequel le Divin influe, élève l'homme à Lui et Se le conjoint. C'est ainsi que l'homme contrairement à la bête peut penser à Dieu et aux choses Divines qui appartiennent au ciel et à l'église, aimer Dieu d'après elles et en elles, et Lui être conjoint. Or ce qui peut être conjoint au Divin ne peut être dissipé, mais ce qui ne peut pas l'être, est dissipé. Au numéro 39 il a été traité de cet intime qui existe chez l'homme et non chez la bête. Il va à nouveau être rapporté ici ce qui a été dit, parce qu'il importe de détruire les illusions que se font ordinairement un grand nombre de personnes, qui par manque de connaissances et d'ouverture de l'entendement, ne peuvent conclure rationnellement sur ce sujet. «Il m'est permis de revéler sur les anges des trois cieux, un arcane qui jusqu'ici n'est venu à l'esprit de personne parce que l'on n'a pas compris les degrés dont il a été parlé au N° 38, à savoir que chez chaque ange, et aussi chez chaque homme, il y a un degré intime ou suprême, dans lequel le Divin du Seigneur influe d'abord, ou de plus près, et d'après lequel il dispose les autres intérieurs qui viennent après, selon les degrés de l'ordre chez l'ange et chez l'homme. Cet intime ou suprême peut être appelé l'entrée du Seigneur chez l'ange et chez l'homme, et son domicile même chez eux. C'est par cet intime ou suprême que l'homme est homme, et qu'il est distingué des animaux qui ne l'ont pas. L'homme tout au contraire des animaux peut par tous les intérieurs qui appartiennent à son mental intellectuel, et à son mental naturel être élevé par le Seigneur vers Lui-Même, croire en Lui, L'aimer, Le voir Lui-même, et recevoir l'intelligence et la sagesse, parler d'après la raison. C'est d'après cela que l'homme vit éternellement. Mais ce qui est disposé et pourvu par le Seigneur dans cet intime, ne vient distinctement dans la perception d'aucun ange, car cela est au-dessus de sa pensée et surpasse sa sagesse.»