Tous les plaisirs découlent de l'amour, car ce que l'homme aime, il le sent comme plaisir, aucun plaisir ne vient d'ailleurs; il en résulte que tel est l'amour, tel est le plaisir. Les plaisirs du corps ou de la chair découlent tous de l'amour de soi et de l'amour du monde, les concupiscences et les voluptés des concupiscences en proviennent. Par contre, les plaisirs de l'âme ou de l'esprit découlent tous de l'amour envers le Seigneur et de l'amour à l'égard du prochain, les affections du bien et du vrai et le bonheur intérieur en proviennent. Ces amours-ci, avec leurs plaisirs, influent du Seigneur et du Ciel par la voie interne qui vient d'en haut et affecte les intérieurs. Les autres amours avec leurs plaisirs, influent de la chair et du monde par la voie externe qui vient d'en bas, et affecte les extérieurs. Autant donc ces deux amours du Ciel sont reçus et affectent, autant les intérieurs, qui appartiennent à l'âme ou à l'esprit, sont ouverts et regardent du monde vers le Ciel. Au contraire, autant ces deux amours du monde sont reçus et affectent, autant les extérieurs qui appartiennent au corps ou à la chair sont ouverts et regardent du Ciel vers le monde. Selon que les amours influent et sont reçus, leurs plaisirs influent en même temps, ceux du Ciel dans les intérieurs, ceux du monde dans les extérieurs, puisque tout plaisir, ainsi qu'il a été dit, appartient à l'amour.