Très rares sont ceux qui, aujourd'hui savent ce qu'est le Ciel, et en quoi consiste la joie céleste. Ceux qui ont réfléchi en ont conçu une idée si commune et si grossière, qu'à peine peut-on dire qu'elle en est une. J'ai pu savoir d'une manière certaine par les esprits qui viennent dans l'autre vie, quelle notion ils avaient que du Ciel et de la joie céleste; car, lorsqu'ils sont abandonnés à eux-mêmes comme s'ils étaient dans le monde, ils pensent de la même manière. On ignore en quoi consiste la joie céleste, parce que ceux qui y ont réfléchi, l'ont jugée d'après les joies externes de l'homme naturel. L'homme interne ou spirituel étant inconnu d'eux, ils ne connaissent pas non plus son plaisir et sa béatitude. Si la joie céleste et sa qualité leur avaient été expliquées par ceux qui sont dans le plaisir spirituel ou interne, l'explication n'aurait pas été comprise, car elle serait tombée dans l'inconnu, ainsi dans aucune perception, et aurait été parmi les choses que l'homme naturel aurait rejetées. Chacun cependant peut savoir que l'homme, lorsqu'il quitte son homme externe ou naturel, vient dans son homme interne ou spirituel, d'où l’on peut savoir que le plaisir céleste est un plaisir interne ou spirituel, et non externe et naturel. Etant interne et spirituel, il est plus pur et plus exquis, et affecte les intérieurs de l'homme qui appartiennent à son âme ou à son esprit. D'après ces seules considérations, l'homme peut conclure que son plaisir dans le Ciel sera tel qu'a été le plaisir de son esprit, et que le plaisir du corps, qu'on appelle plaisir de la chair, n'est relativement pas céleste, Ce qui est dans l'esprit de l'homme, quand il quitte le corps, reste aussi après la mort, car alors l'homme vit homme-esprit.