L'amour de domination de l'un des époux sur l'autre, détruit entièrement l'amour conjugal et son plaisir céleste. Ainsi qu'il a été dit, l'amour conjugal et son plaisir consistent en ce que la volonté de l'un soit celle de l'autre, et cela mutuellement et réciproquement. Cette condition est détruite dans le mariage par l'amour de la domination, car celui qui domine veut que sa volonté seule soit dans l'autre, et qu'en lui la volonté de l'autre soit nulle, par conséquent il n'y a rien de mutuel, ni aucune communication de quelque amour et du plaisir de cet amour avec l'autre. Pourtant cette communication et par suite la conjonction, constituent dans le mariage le plaisir intérieur même, appelé béatitude. L'amour de la domination étouffe entièrement cette béatitude, et avec elle tout le céleste et tout le spirituel de l'amour conjugal, au point qu'on ne sait pas que ce céleste et ce spirituel existent. S'il en était parlé, la seule mention de la béatitude qui en provient, exciterait le mépris, le rire ou la colère. Quand l'un veut ou aime ce que l'autre veut ou aime, il y a liberté pour chacun, car toute liberté appartient à l'amour. Mais quand il y a domination, il n'y a pas de liberté. Les deux sont esclaves, car celui qui domine l’est aussi par la cupidité de dominer. Mais cela est incompréhensible pour celui qui ignore ce qu'est la liberé de l'amour céleste. D'après ce qui vient d'être dit de l'origine et de l'essence de l'amour conjugal, on peut savoir que dans la mesure où il y a domination, les mentals ne sont pas conjoints, mais divisés. La domination subjugué, et le mental subjugué n'a pas de volonté ou est alors d'une volonté opposée. S'il n'a pas de volonté, il n'a pas non plus d'amour; s'il est d'une volonté opposée, la haine prend la place de l'amour. Les intérieurs de ceux qui vivent dans un tel mariage sont en collision et en combats entre eux, comme deux opposés le sont ordinairement, bien que les extérieurs soient retenus et calmés dans un but de tranquillité. La collision et le combat de leurs intérieurs se manifestent après leur mort lorsqu'ils sont réunis, ils se combattent alors comme des ennemis et se déchirent mutuellement, car alors ils agissent selon l'état de leurs intérieurs. Il m'a été quelquefois donné de voir leurs combats et leurs déchirements pleins de vengeances et de cruautés. En effet, dans l'autre vie, les intérieurs de chacun sont mis en liberté, et ne sont plus retenus par les externes comme ils l'étaient dans le monde pour différentes causes, car alors chacun est tel qu'il est intérieurement.