L'amour vraiment conjugal ne peut non plus exister entre un mari et plusieurs épouses, car cela en détruit l'origine spirituelle qui consiste à transformer deux mentals en un seul, et par conséquent cela détruit la conjonction intérieure, c'est-à-dire, celle du bien et du vrai, de laquelle provient l'essence même de cet amour. Le mariage avec plus d'une épouse est comme un entendement divisé entre plusieurs volontés, ou comme un homme attaché à plusieurs églises et non à une seule, ainsi sa foi est divisée au point de devenir nulle. Les anges disent qu'il est absolument contraire à l'ordre Divin d'avoir plusieurs épouses, ils le savent d'après plusieurs causes, et aussi parce qu'ils sont privés de la béatitude interne et de la félicité céleste des qu'ils pensent à un mariage avec plusieurs, alors ils deviennent comme ivres parce que le bien chez eux est séparé de son vrai. Puisque les intérieurs appartenant à leur mental parviennent à un tel état à la seule pensée de polygamie jointe à quelque intention, ils perçoivent clairement que le mariage avec plus d'une épouse ferme leur interne, et fait qu'au lieu de l'amour conjugal, il s'introduit un amour lascif qui détourne du Ciel (6). L'homme comprend cela difficilement, disent-ils, parce que peu de personnes sont dans l'amour conjugal réel, et ceux qui n'y sont pas ne savent absolument rien du plaisir intérieur qui réside dans cet amour, ils ne connaissent qu'un plaisir lascif qui est changé en dégoût après une courte cohabitation. Par contre le plaisir de l'amour vraiment conjugal, non seulement dur jusqu'à la vieillesse dans le monde, mais encore devient un plaisir du Ciel après la mort, il est alors rempli d'un plaisir intérieur qui est perfectionné pendant l'éternité. Ils ajoutèrent que les béatitudes de l'amour vraiment conjugal peuvent se compter par milliers, mais aucune n'est connue de l'homme et ne peut être saisie par l'entendement de celui qui n'est pas par le Seigneur dans le mariage du bien et du vrai.