Comme les hommes, les anges ont un entendement et une volonté. Parce que la lumière du ciel est le Divin Vrai et par conséquent la Divine Sagesse, elle constitue la vie de leur entendement. Parce que la chaleur du ciel est le Divin Bien et par conséquent le Divin Amour, elle constitue la vie de leur volonté. La vie même des anges procède de la chaleur, et non de la lumière, si ce n'est dans la mesure ou la chaleur est dans cette lumière. La vie procède de la chaleur cela est évident, si celle-ci est rétirée, la vie périt. Il en est de même de la foi sans l'amour, ou du vrai sans le bien; le vrai qui est nommé vrai de la Foi est la lumière, le bien qui est nommé bien de l'amour, est la chaleur (11). Cela devient encore plus évident d'après la chaleur et la lumière du monde auxquelles la chaleur et la lumière du ciel correspondent. Sur la terre tout est vivifié et fleurit par la chaleur du monde conjointe à la lumière. Cette conjonction a lieu dans la saison du printemps et de l'été, mais si la lumière est séparée de la chaleur, rien n'est vivifié ni ne fleurit, tout s'engourdit et meurt. Cette conjonction cesse en hiver, alors la chaleur est absente et la lumière reste. D'après cette correspondance le ciel est appelé Paradis parce que le vrai y est conjoint au bien, ou la foi à l'amour, comme sur les terres la lumière est conjointe à la chaleur dans la saison du printemps. On peut maintenant voir avec plus de clarté cette vérité, que le Divin du Seigneur dans le ciel est l'amour envers Lui et la charité à l'égard du prochain (voir N^os 13 à 19).