Parce que pour l'homme il y a une lumière spirituelle, et que par cette lumière il y a chez lui illustration quand il est dans l’intelligence et dans la sagesse d'après le Divin Vrai, on peut conclure que dans les cieux la lumière est spirituelle, et que cette lumière est le Divin Vrai. La lumière spirituelle de l'homme est celle de son entendement, dont les objets sont les vrais. Il les dispose analytiquement en ordre, les formes en raisonnements d'après lesquels il tire des conclusions en série(5). La lumière d'après laquelle l'entendement voit de telles choses est une lumière réelle, l'homme naturel ne le sait pas parce qu'il ne la voit pas, il ne l'aperçoit que par la pensée. Certains cependant en ont connaissance et la distinguent de la lumière naturelle dans laquelle sont ceux qui pensent naturellement et non spirituellement. Ceux qui regardent seulement le monde et attribuent tout à la nature pensent naturellement, mais ceux qui regardent vers le ciel et attribuent tout au Divin pensent spirituellement. Il m'a été donné plusieurs fois de percevoir, et aussi de voir, qu'il y a une lumière véritable qui éclaire le mental, entièrement distincte de celle qui est appelée lumière naturelle. J'ai été intérieurement élevé par degrés dans cette lumière, et à mesure que j'étais élevé mon entendement était illustré au point que je percevais des choses non perçues auparavant, et enfin des choses qui ne pourraient pas être saisies par la pensée provenant de la lumière naturelle. Parfois je m'indignais que ces choses ne fussent pas saisies tandis que cependant elles étaient perçues clairement et nettement dans la lumière céleste(6). Parce qu'il y a une lumière pour l’entendement on dit de lui, comme pour l’œil, qu'il voit et qu'il est dans la lumière quand il perçoit; et qu'il y a pour lui obscurité et ombre quand il ne perçoit pas.