Une semblable correspondance existe avec les choses du règne végétal: Un jardin, en général, correspond au ciel quant à l'intelligence et à la sagesse; pour cette raison le ciel est appelé jardin de Dieu et Paradis (4) ou Paradis Céleste. Les arbres selon leurs espèces, correspondent aux perceptions et aux con-naissances du bien et du vrai, d'où précèdent l’intelligence et la sagesse. Les anciens qui étaient dans la science des correspondances, avaient leur culte saint dans les bocages (5). C'est de là que dans la Parole, les arbres sont nommés si souvent, et que le ciel, l'église, et l'homme sont comparés au cep, à l'olivier, au cèdre, et à d'autres arbres, et les bonnes œuvres, à des fruits. Les aliments qui en proviennent, surtout ceux que l'on tire de la récolte des champs, correspondent aux affections du bien et du vrai, parce que ces affections nourrissent la vie spirituelle comme les aliments terrestres nourrissent la vie naturelle (6). De là, le pain en général correspond à l'affection du bien, parce que plus que tous les autres aliments, i1 soutient la vie, et que par lui est entendue toute nourriture. Le Seigneur se nomme le Pain de vie à cause de cette correspondance. Pour la même raison, des pains eurent un usage saint dans l’église israélite. Ils étaient placés sur la table dans le tabernacle, et appelés Pains des Faces. De même tout le culte Divin qui se faisait par des sacrifices et des holocaustes, était nommé Pain. A cause de cette correspondance, dans l'Eglise chrétienne, l'acte le plus saint du culte est la Sainte Cène, dans laquelle on donne du pain et du vin(7). Ces quelques exemples font voir ce qu'est la correspondance.