Et que tu as éprouvé ceux qui se disent être Apôtres, et ne le sont point, et que tu les as trouvés menteurs, signifie et aussi les faux en tant qu'ils peuvent les scruter : on le voit par la signification Réprouver, en ce que c'est faire des recherches et scruter ; par la signification des Apôtres, en ce qu'ils sont ceux qui enseignent les vrais de l'Église; et, abstraction faite des personnes, les vrais mêmes qui sont enseignés, ainsi qu'il va être montré; et par la signification de ne point être apôtres, et d'être trouvés menteurs, en ce que ce sont non des vrais niais des faux, car le mensonge et le menteur signifient le faux, N^os 8908, 9248; d'après ces explications et les précédentes on peut voir que par, « je connais que tu ne peux supporter les méchants, et que tu as éprouvé ceux qui se disent être Apôtres, et ne le sont point, et que tu les as trouvés menteurs, » il est signifié qu'ils rejettent les maux et aussi les faux en tant qu'ils peuvent les scruter ; car, dans ce qui a été écrit à cette Église, il s'agit de ceux qui sont dans les connaissances du vrai et du bien, ainsi dans les connaissances des choses qui appartiennent au Ciel et à l'Église, voir ci-dessus, N° 93; c'est pour cela qu'en parlant d'eux il est d'abord dit ici, qu'ils rejettent les maux, et aussi, en tant qu'ils les peuvent scruter, les faux; en effet, il est important pour ceux qui sont dans les connaissances des choses saintes de l'Église, de savoir d'abord en général ce que c'est que le bien et le vrai, et aussi ce que c'est que le mal et le faux, car c'est sur la connaissance de ces choses-ci, que sont fondées toutes les autres connaissances ; aussi est-ce du Bien et du Vrai qu'il a été d'abord traité dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N^os 11 à 27; et, d'après ce qu'il en été dit, on voit aussi ce que c'est que le Mal et le Faux. Si les Apôtres signifient ceux qui enseignent les vrais de l'Église, c'est parce qu'ils ont été appelés Apôtres en raison de ce qu'ils ont été envoyés pour enseigner et évangéliser touchant le Seigneur et l'approche du Royaume de Dieu par le Seigneur, par conséquent pour enseigner et évangéliser les vrais de l'Église, par lesquels le Seigneur est connu et par lesquels le Royaume de Dieu s'approche; le Royaume de Dieu dans les terres est l'Église : de là on peut voir ce qui est entendu dans le sens spirituel de la Parole par les Apôtres, c'est-à-dire que ce sont, non les douze Apôtres qui furent envoyés par le Seigneur pour enseigner ce qui le concernait, Lui et son Royaume, mais tous ceux qui sont dans les vrais de l'Église ; et, en faisant abstraction des personnes, les vrais eux-mêmes : en effet, dans la Parole il est ordinaire de parler des Personnes, mais ceux qui sont dans le sens spirituel, comme y sont les Anges, ne pensent nullement à la personne, mais ils en font abstraction et pensent seulement aux choses ; cela vient même de ce qu'il est matériel de penser aux personnes, tandis qu'il est spirituel de penser sans l'idée de la personne ; il en est aussi de même lorsque, dans la Parole, il est parlé des Disciples, des Prophètes, des Prêtres, des Rois, des Juifs, d'Israël, des Habitants de Sion et de Jérusalem, et ainsi du reste; les Noms des personnes et des lieux sont même changés en choses chez les Anges; voir N°^s 768, 1224, 1264, 1876, 1888, 4310, 4442, 5095, 5225, 6516, 10216, 10282, 10329, 10432; voir aussi que les Anges pensent en faisant abstraction des personnes, N^os 8343, 8985, 9007. Que les Disciples du Seigneur aient été appelés Apôtres, parce qu'ils ont été envoyés pour enseigner touchant le Seigneur et le Royaume du Seigneur, c'est ce qu'on voit clairement dans Luc : « Jésus envoya ses douze Disciples prêcher le Royaume de Dieu; et les Apôtres, étant de retour, Lui racontèrent toutes les choses qu'ils avaient faites, et Jésus leur parlait du Royaume de Dieu. » — IX. 1, 2, 10, 11. — Dans le Même : « Dès que le jour fut venu, Jésus appela ses Disciples, et il en choisit douze, qu'il nomma aussi Apôtres. » — VI. 13. Dans le Même : « Je leur enverrai des Prophètes et des Apôtres, et ils en tueront et en persécuteront. » — XI. 49.,— Ils sont dits Prophètes et Apôtres, parce que par les Prophètes, de même que par les Apôtres, il est entendu ceux qui ont été envoyés pour enseigner les vrais, mais par les Prophètes ceux qui ont été envoyés dans l'Ancien Testament, et par les Apôtres ceux qui l'ont été dans le Nouveau : que les Prophètes dans la Parole signifient ceux qui enseignent les vrais; et, abstraction faite des personnes, les vrais eux-mêmes, on le voit, N° 2534. Comme les douze Apôtres signifient les vrais mêmes de l'Église, il est dit en conséquence dans l'Apocalypse : « La muraille de la Nouvelle Jérusalem avait douze fondements, et en eux les Noms des douze Apôtres de l'Agneau. » — XXI. 14 ; — que par la Nouvelle Jérusalem il soit entendu l'Église quant à la Doctrine, on le voit dans l'Opuscule DE LA NOUVELLE JERUSALEM ET DE SA DOCTRINE, N° 6 ; voir aussi dans les ARCANES CELESTES, que par la Muraille de la Nouvelle Jérusalem il est signifié les vrais de la doctrine qui protègent, N° 6419; par les Fondements de la muraille, les connaissances du vrai sur lesquelles la doctrine est fondée, N° 9643 ; et par Douze, tous les vrais dans le complexe, N°^s 577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913 : par là on voit clairement pourquoi il est dit, « dans les fondements de la muraille les Noms des douze Apôtres de l'Agneau. »