Car Seul tu es Saint, signifie parce qu'il est le Bien Même et le Vrai Même, et que par suite tout bien et tout vrai procèdent de Lui : on le voit par la signification du Saint, en ce que c'est le Divin qui procède du Seigneur, car cela Seul est Saint et est appelé le Divin Bien uni au Divin Vrai, et comme cela procède du Seigneur, c'est Lui-Même; car ce qui procède de Lui, c'est ce qui est en Lui, et par conséquent c'est Lui-Même ; de là vient que le Seigneur est le Divin Bien Même et le Divin Vrai Même. Il en est de cela comme de la chaleur et de la lumière qui procèdent du soleil dans le Monde, ou même d'une flamme de feu ; la chaleur et la lumière viennent du soleil, car elles viennent de ce qui est dans le soleil; dans le soleil il y a un feu pur; ce feu hors du soleil est une chaleur décroissant selon la distance de lui, et la lumière en est la modification ou l'action intérieure dans les substances qui sont hors du soleil, et aussi par son feu; ces substances, dans lesquelles cette modification et cette action existent et se font, sont appelées atmosphères ; d'après l'analogie correspondante, on peut tirer des conclusions concernant la Chaleur et la Lumière qui procèdent du Seigneur comme Soleil dans le Ciel; là, le Seigneur comme Soleil est le Divin Amour, et la Chaleur qui en procède est le Divin Bien, et la Lumière qui en procède est le Divin Vrai : la Chaleur procédante, qui est le Divin Bien, est le Divin Amour dans son extension ; et la Lumière procédante, qui est le Divin Vrai, est la modification ou l'action intérieure dans les substances qui sont hors de Lui; ces substances, dans lesquelles se fait cette modification, sont les atmosphères spirituelles, d'après lesquelles les Anges respirent et vivent. Comme les semblables dans le Monde sont des analogues correspondants, c'est pour cela que le Feu dans la Parole signifie l'Amour, la Chaleur le Divin Bien, et la Lumière le Divin Vrai : la différence est, que comme la chaleur et la lumière du Ciel vivifient les essences spirituelles, ainsi la chaleur et la lumière du monde vivifient les essences naturelles, mais néanmoins la chaleur et la lumière du monde vivifient, non pas d'après elles-mêmes, mais d'après la chaleur et la lumière du Ciel, ainsi d'après le Seigneur. Ces choses ont été dites, afin qu'on sache que le Seigneur est le Divin Bien Même et le Divin Vrai Même, ainsi Seul Saint. — Continuation : C'est dans cet état que vient l'homme qui fuit les maux comme péchés et tourne ses regards vers le Seigneur : et il vient dans cet état en tant qu'il a en aversion et déteste les maux comme péchés, et que de cœur il reconnaît et adore le Seigneur Seul, et Son Divin aussi dans l'Humain : c'est là le sommaire.