Et je vis un autre signe dans le Ciel, signifie une révélation par le Seigneur sur l'état de l'Église immédiatement avant le Jugement dernier : on le voit par la signification d'un signe, en ce que c'est une révélation; et par la signification du Ciel, en ce que c'est le Seigneur, ainsi qu'il va être montré. Si le signe signifie une révélation, c'est parce que par le signe sont entendues les choses que Jean a vues, et dont il est fait mention dans ce qui suit, et que les choses qu'il a vues enveloppent des arcanes sur l'état de l'Église immédiatement avant le Jugement dernier; car, en général, tout ce qui apparaît dans le Ciel, apparaît absolument comme la chose de même genre qui existe dans notre Monde matériel d'après ses trois règnes; et ces choses, devant les yeux des Anges, apparaissent absolument comme les choses de même genre, qui sont de ces trois règnes, apparaissent devant les yeux des hommes dans le Monde; il y apparaît de l'Or, de l'Argent, du Cuivre, de l’Étain, du Plomb, des pierres précieuses et non précieuses, du l'humus, des terres, des montagnes, des collines, des vallées, des eaux, des fontaines, et toutes les autres choses qui sont du règne minéral; il y apparaît des paradis, des jardins, des forêts, des arbres fruitiers de toute espèce, des lieux pleins de verdure, des moissons, des campagnes pleines de fleurs, d'herbes et de plantes de tout genre, et aussi les choses qui en proviennent, comme huiles, vins, bières et autres choses appartenant au règne végétal ; il y apparaît des animaux de la terre, des oiseaux du ciel, des poissons de la mer, des reptiles, et il y en a de tout genre, et en parfaite ressemblance avec ceux qui sont sur notre terre, au point qu'ils ne peuvent être distingués; je les ai vus, moi, et je n'ai pu en faire la distinction. Toutefois, cependant, il a cette différence, que les choses qui apparaissent dans le Ciel sont d'origine spirituelle, tandis que celles qui apparaissent dans notre Monde sont d'origine matérielle, et les choses qui sont d'origine spirituelle affectent les sens des Anges, parce qu'ils sont spirituels, de même que les choses qui sont d'origine matérielle affectent les sens des hommes, parce qu'ils sont matériels; car les choses spirituelles sont homogènes avec ceux qui sont spirituels, et les choses matérielles sont homogènes avec ceux qui sont matériels. Il est dit qu'elles sont d'origine spirituelle, parce qu'elles existent par le Divin qui procède du Seigneur comme Soleil, et le Divin procédant du Seigneur comme Soleil est spirituel; car là le Soleil n'est point un feu, mais c'est le Divin Amour, apparaissant devant les yeux des Anges comme le Soleil du monde devant les yeux des hommes, et tout ce qui procède du Divin Amour est Divin et est spirituel : ce qui procède apparaît dans le commun comme Lumière, et est senti comme Chaleur, mais toutefois cette Lumière est spirituelle, et aussi la Chaleur; car cette Lumière est la Divine Sagesse et est appelée Divin Vrai, et cette Chaleur est le Divin Amour et est appelée Divin Bien; c'est pourquoi cette Lumière intérieurement illustre l'entendement des Anges, et cette Chaleur intérieurement remplit la volonté des Anges du bien de l'amour; de cette origine sont toutes les choses qui existent dans les Cieux et apparaissent dans des formes semblables à celles qui sont dans notre Monde d'après ses trois règnes, comme il a été dit ci-dessus; si elles apparaissent dans de telles formes, c'est d'après l'ordre de création, qui est, que les choses appartenant à la sagesse et les choses appartenant à l'amour chez les Anges, lorsqu'elles descendent dans la sphère inférieure dans laquelle sont les Anges quant à leurs corps et quant à leurs sensations, se présentent dans de telles formes et de tels types : ces choses sont des correspondances. Ces explications ont été données, afin qu'on sache ce qui est entendu par le signe que Jean dit avoir vu, pareillement par le signe, Chap. XII, Vers. 1 et Vers. 3, à savoir, que c'est une révélation par des choses qui existent dans le Ciel d'après une origine Divine Spirituelle, et qui par suite contiennent des Arcanes Divins, ici des Arcanes sur l'état de l'Église immédiatement avant le Jugement dernier; en effet, il vit sept Anges avec sept fioles d'or, vêtus d'un lin pur et éclatant, et ceints autour de leurs poitrines de ceintures d'or ; il vit aussi une Mer de verre mêlée de feu, et ceux qui avaient eu la victoire sur la bête, ayant des harpes, et il vit le Temple du Tabernacle du Témoignage, et il entendit des Cantiques par lesquels on glorifiait le Seigneur; toutes ces choses sont appelées le signe qu'il vit, et cela, parce qu'elles signifiaient : mais les choses qui signifient ne peuvent être vues que d'après les correspondances, et comme en elles il y a des Arcanes Divins, elles ne peuvent être vues, à moins que le Seigneur ne révèle. Il est dit un signe du Ciel, par quoi il est entendu une révélation par le Seigneur : que ce soit par le Seigneur, c'est parce que le Ciel est le Seigneur : il y a, il est vrai, les Anges, dont est composé le Ciel, néanmoins les Anges ne sont pas le Ciel, mais le Seigneur est le Ciel ; en effet, le Ciel est le Divin procédant du Seigneur, qui est appelé le Divin Bien et le Divin Vrai, d'après lesquels tout amour et toute sagesse sont aux Anges ; d'après l'amour et la sagesse les Auges sont Anges, et l'amour et la sagesse leur viennent du Seigneur, et parce qu'ils leur viennent du Seigneur, ils appartiennent au Seigneur, et par conséquent sont le Seigneur chez eux : c'est même ce qu'on voit par les paroles du Seigneur aux disciples, «  qu'ils sont dans le Seigneur et que Lui est en eux, » — Jean, XIV. 20; — et « qu'il a sa demeure dans la Parole qui vient de Lui chez eux, » —Vers. 23, 24 ; — puis donc que le Ciel est composé d'Anges, et que les Anges sont Anges par le Seigneur, il s'ensuit que le Ciel est le Seigneur.