Et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort, signifie qu'il a la puissance de sauver : on le voit par la signification des clefs, en ce qu'elles sont la puissance d'ouvrir et de fermer, N° 9410 ; et par la signification de l'enfer, en ce que ce sont les maux, puisque tous les maux viennent de l'enfer et sont de l'enfer ; et par la signification de la mort, en ce qu'elle est la damnation, qui aussi est nommée mort spirituelle, N^os 5407, 6119, P008 ; si avoir les clefs de l'enfer et de la mort est aussi avoir la puissance de sauver, c'est parce que le Seigneur seul repousse les enfers qui sont chez l'homme, et par cela même la damnation ; et que, quand les enfers ont été repoussés, l'homme est alors sauvé, car à leur place influent le ciel et la vie éternelle; en effet, le Seigneur est constamment présent chez l'homme, et veut le remplir du Ciel, mais les maux empêchent qu'il ne soit reçu, c'est pourquoi autant les enfers sont repoussés, c'est-à-dire, autant l'homme renonce aux maux, autant le Seigneur influe avec le Ciel. Si le Seigneur dit ici qu'il a les clefs de l'enfer et de la mort, c'est parce que, dans ce qui précède immédiatement, il est dit que Lui-Même est vivant aux siècles des siècles, ce qui signifie que la vie éternelle vient de Lui ; autant aussi le Seigneur est reçu par foi et par amour, autant il est dans l'homme; et autant il est dans l'homme, autant il repousse les maux, et par conséquent les enfers et la mort éternelle; c'est Lui Seul qui fait cela, par conséquent c'est Lui qui doit être reçu, comme on peut aussi le voir par les passages de la Parole qui viennent d'être rapportés, N° 83. Si l'enfer signifie les maux de tout genre, c'est parce que tous les maux en proviennent ; tout ce que l'homme pense et veut, vient ou de l'Enfer ou du Ciel ; s'il pense et veut le mal, c'est de l'Enfer ; mais s'il pense et veut le bien, c'est du Ciel ; la pensée et la volonté de l'homme n'ont pas d'autre origine ; l'homme qui croit qu'il pense et qu'il veut de soi-même ignore cela; mais je puis affirmer, d'après toute l'expérience que j'en ai, que tout ce que l'homme pense et veut, vient de l'un ou de l'autre ; c'est là aussi ce qui fait que l'homme, qui pense et veut le mal, est en actualité dans l'enfer, et qu'après la mort il vient là même où il est en actualité quand il vit dans le monde ; il ne peut venir autre part, parce que l'esprit de l'homme est formé et composé de ce qu'il pense et veut ; c'est pourquoi lorsqu'il pense et veut le mal, il est tout entier formé et composé de mal, de sorte qu'il est son mal en une forme ; de là vient que les esprits infernaux sont tout à fait les images de leur mal, et sont des monstres horribles selon l'espèce de mal; mais pour faire que l'esprit soit formé et composé pour le Ciel, il n'y a qu'un seul moyen, c'est de recevoir le Seigneur avec foi et amour, car le Seigneur Seul, parce qu'il est présent dans la foi et l'amour chez l'homme, repousse les maux, et le façonne en image du Ciel, image qui est un ange : d'après cela, on peut voir ce qui est signifié par avoir les clefs de l'enfer et de la mort. S'il est parlé de clefs, c'est parce que tous les enfers sont fermés, et ne sont ouverts que quand des mauvais esprits y sont précipités et que quelques-uns en sont tirés, ce qui arrive lorsque les maux s'accroissent chez les hommes ; ces ouvertures qui se font alors sont appelées Portes, et puisqu'elles sont appelées Portes, c'est pour cela qu'il est parlé de clefs, par lesquelles en conséquence est signifiée la puissance d'ouvrir et de fermer, car c'est avec des clefs qu'on ouvre et qu'on ferme des portes. Par les clefs données à Pierre,—Matth., XVI. 18,19, — il est signifié aussi la même chose qu'ici, puisque Pierre signifie là le vrai d'après le bien qui procède du Seigneur ; que ce pouvoir appartienne par conséquent au Seigneur Seul, de qui procèdent tout vrai de la foi et tout bien de l'amour, on le voit dans l'Opuscule du JUGEMENT DERNIER, N° 57.