Disant : Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu Tout-Puissant, signifie la reconnaissance que être, vivre et pouvoir vient entièrement du Seigneur : on le voit par la signification de dire et de rendre grâces, en ce que c'est reconnaître, puisque par tomber sur les faces et adorer, et alors rendre grâces, il ne peut pas être signifié autre chose que reconnaître, ici la Toute-Puissance du Seigneur; par la signification de Seigneur Dieu, en ce que c'est le Seigneur quant au Divin Bien et quant au Divin Vrai, car dans la Parole, lorsqu'il est entendu le Divin Bien, il y est dit le Seigneur et Jéhovah, et lorsqu'il est entendu le Divin Vrai, il y est dit Dieu; de là, par le Seigneur Dieu et par Jéhovah Dieu, il est entendu le Seigneur quant au Divin Bien et quant au Divin V.rai; et en outre Jéhovah dans l'Ancien Testament est dit Seigneur dans le Nouveau; et par la signification de Tout-Puissant, en ce que c'est être, vivre et pouvoir par Soi, et aussi en ce que, chez les Anges et chez les hommes, être, vivre et pouvoir vient de Lui ; que ce soit là ce qui est entendu par la Toute-Puissance, on le voit ci-dessus, N° 43; par la Divine Toute-Puissance, il est aussi entendu l'infini, N° 286. Quant à ce qui concerne la Divine Toute-Puissance, elle n'enveloppe rien de la puissance d'agir contre l'ordre, mais elle enveloppe toute puissance d'agir selon l'ordre, car tout ordre vient du Seigneur; il s'ensuit que qui que ce soit né possède rien de la puissance d'agir selon l'ordre, si ce n'est d'après le Seigneur de qui vient l'ordre; d'après cela, on peut voir qu'il est de la Toute-Puissance Divine de conduire l'homme selon l'ordre, et cela à chaque moment depuis le commencement de sa vie jusqu'à éternité, et cela selon les lois de l'ordre qui sont innombrables et en nombre ineffable, toutefois, en tant que l'homme se laisse conduire, c'est-à-dire, en tant qu'il ne veut pas se conduire lui-même; car autant il veut se conduire lui-même, autant il est porté contre l'ordre : et comme il est de la Toute-Puissance Divine de conduire l'homme qui veut être conduit selon l'ordre, par conséquent de ne conduire personne contre l'ordre, c'est pour cela qu'il n'est pas de la Toute-Puissance Divine de conduire au Ciel quelqu'un qui veut se conduire soi-même, parce qu'une loi de l'ordre est que, ce que fait l'homme, il le fasse d'après la raison et le libre, et cela, parce que ce qui est reçu par la raison, et fait d'après le libre, reste chez l'homme et lui est approprié comme sien, mais non ce qui n'est pas reçu par la raison et n'est pas fait d'après le libre; d'après cela, on peut voir qu'il n'est pas de la Toute-Puissance Divine de sauver ceux qui ne veulent pas être conduits selon l'ordre; car être conduit selon l'ordre, c'est être conduit selon les lois de l'ordre, et les lois de l'ordre sont les préceptes de la doctrine et de la vie d'après la Parole; c'est pourquoi, il est de la Toute-Puissance Divine de conduire selon ces lois, à chaque moment et continuellement à éternité, l'homme qui Veut être conduit; en effet, à chaque minute, il y a une infinité de choses qui doivent être vues, qui doivent être éloignées, qui doivent être insinuées, afin que l'homme soit détourné des maux et tenu dans les biens, et ces choses sont sans interruption dans un enchaînement selon l'ordre. Il est encore de la Toute-Puissance de défendre les hommes contre les enfers, en tant que cela peut être fait sans léser le libre et la raison, car tous les enfers sont comme rien contre la Divine Puissance du Seigneur; sans cette puissance du Seigneur, aucun homme ne peut être sauvé : mais, sur la Toute-Puissance, voir de plus grands détails ci-dessus,     N° 43.