Et l'Ange que j'avais va. se tenant sur la mer et sur la terre, signifie le Seigneur à qui ont été soumises toutes les choses du Ciel et de l'Église : on le voit par la signification de l'Ange descendant du Ciel, en ce que c'est le Seigneur, comme il a été montré ci-dessus, N° 593 ; et par la signification de se tenant sur la mer et sur la terre, en ce que c'est à qui ont été soumises toutes les choses du Ciel et de l'Église, comme il a aussi été montré ci-dessus, N° 600; de là, par se tenir sur elles, il est signifié qu'elles Lui ont été soumises, comme aussi dans David : « Tu L'as fait dominer sur les œuvres de tes mains; toutes choses tu as mis sous ses pieds. » — Ps. VIII. 7 ; — ceci a été dit du Seigneur ; sa domination sur toutes les choses du Ciel et de l'Église est entendue en ce que toutes choses ont été mises sous ses pieds : et dans Ésaïe : « Le lieu de mes pieds je rendrai honorable. » — LX. 13 ; — par le lieu des pieds du Seigneur sont entendues dans le commun sens toutes les choses du Ciel et de l'Église, puisque le Seigneur comme Soleil est au-dessus des cieux; mais, dans le sens particulier, par le lieu de mes pieds est signifiée l'Église, car l'Église du Seigneur est chez les hommes dans le Monde naturel, et le naturel est le dernier dans lequel le Divin se termine et sur lequel pour ainsi dire il subsiste; c'est de là que l'Église dans les terres est dite aussi le marchepied des pieds du Seigneur, dans le Même : « La terre (est) le marchepied de mes pieds. » —LXV1.1. Matth. V. 35 : —et aussi, dans les Lamentations : « 11 a jeté des cieux en terre l'honneur d'Israël, et il ne s'est point souvenu du marchepied de ses pieds. »— II. 1 : —et dans David : « Nous entrerons dans ses habitacles, nous nous prosternerons devant le marchepied de ses pieds. » — Ps. CXXXII. 7; — ces choses ont été dites du Seigneur, et par le marchepied de ses pieds est entendue l'Église dans les terres. D'après cela, on peut voir que par se tenir sur la mer et sur la terre, quand cela est dit du Seigneur, il est signifié que toutes les choses du Ciel et de l'Église Lui ont été soumises ; mais par la mer et la terre, sur lesquelles il a posé ses pieds, il est spécialement signifié le dernier Ciel et l'Église dans les terres, comme il vient d'être dit; en effet, par les parties supérieures du corps de cet Ange sont signifiés les Cieux supérieurs, parce qu'ils y correspondent, car le Ciel intime correspond à la Tête, le Ciel moyen à la Poitrine, jusqu'aux lombes, le dernier Ciel aux Pieds, et l'Église dans les terres aux Plantes des pieds, d'où il suit que celle-ci est entendue par le marchepied des pieds : de cette correspondance, on peut conclure ce qui a été représenté en général et en particulier par l'Ange, — par lequel est entendu le Seigneur,— se tenant sur la mer et sur la terre, à savoir, que le Ciel a été représenté tout entier, car le Seigneur est le Ciel, et son Divin Humain le forme à son image, d'où il résulte que tout le Ciel en présence du Seigneur est comme un seul homme, et correspond à toutes les choses de l'homme, aussi est-ce pour cela que le Ciel est appelé le Très-Grand Homme ; mais sur ce sujet, voir ce qui a été rapporté dans le Traité du ciel et de l'enfer, N^os 59 à 102.