Et ses pieds comme des colonnes de feu, signifie, le Divin Vrai ou la Parole dans les derniers, laquelle est naturelle, y soutenant les intérieurs, et pleine aussi du bien de l'amour : on le voit par la signification des pieds, quand il s'agit du Seigneur, en ce que c'est le Divin Bien du Divin Amour naturel, qui est le dernier dans l'ordre Divin, comme il a été montré ci-dessus, N^os 65, 69; par la signification des colonnes, en ce qu'elles sont les vrais inférieurs qui soutiennent les supérieurs, comme aussi ci-dessus, N° 219 ; et par la signification du feu, quand il s'agit du Seigneur, en ce que c'est le Divin Amour, comme aussi ci-dessus, N^os 68, 496, 504 : d'après cela, on peut voir que par les pieds de l'Ange, vus comme des colonnes de feu, il est signifié le Divin Vrai ou la Parole dans les derniers, laquelle est naturelle, y soutenant les intérieurs, et pleine aussi du bien de l'amour : par le Divin Vrai dans les derniers est entendue la Parole dans le sens de la lettre, et comme ce sens est naturel, et que le naturel est le dernier de l'ordre Divin, c'est pour cela qu'il soutient le Divin Vrai spirituel et céleste, absolument comme des colonnes soutiennent une maison, ou comme les pieds soutiennent le corps; car sans le sens naturel de la Parole, les intérieurs, qui sont les spirituels et les célestes, se dissiperaient comme une maison s'écroule quand les colonnes sont ôtées : c'est pourquoi, toutes et chacune des choses qui sont dans le sens naturel, ou dernier sens de la Parole, sont de perpétuelles correspondances, c'est-à-dire, correspondent aux spirituels et aux célestes qui sont dans les Cieux, et par suite aussi les signifient : d'après cela, on peut en quelque sorte voir clairement comment le Divin Vrai naturel, qui est la Parole dans le Monde, soutient le Divin Vrai spirituel et céleste, qui est le Divin Vrai dans le Ciel, comme des colonnes soutiennent une maison : on peut donc voir d'où vient que les pieds de l'Ange furent vus comme des colonnes de feu. Que la Parole dans le sens dernier ou naturel soit pleine du bien de l'amour, cela est évident d'après ces paroles du Seigneur : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de tout ton mental; c'est là le premier et le grand commandement. Le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements la Loi et les Prophète dépendent.»— Mntth. XXII. 37, 38, 39, 40: — par la Loi et les Prophètes est entendue toute la Parole en général et en particulier; ainsi, par ces expressions, il est entendu que toutes et chacune des choses de la Parole dépendent du bien de l'amour envers le Seigneur, et du bien de la charité à l'égard du prochain.