Jusqu'à ce que fussent au complet, et leurs compagnons de service et leurs frères, qui devaient être tués de même qu'eux, signifie jusqu'à ce que toutes choses aient été consommées : on le voit par la signification de jusqu’à ce que fussent au complet, en ce que c’est jusqu’à ce qu’il y ait eu consommation ; et par la signification de et leurs compagnons de service et leurs frères, qui devaient être tués de même qu’eux, en ce que ce sont les maux, car les tuer, c'est le mal; par les compagnons de service sont entendus ceux qui sont dans les vrais, et par les frères ceux qui sont dans les biens, et par les compagnons de service et les frères ensemble, sont entendus ceux qui sont les vrais d'après le bien; car dans le sens interne les deux sont joints en un. Dans quelques passages de la Parole il est dit « la consommation, » et aussi, « quand les maux ont été consommés; » mais aujourd'hui il est à peine quelqu'un qui sache ce que cela signifie ; dans les trois Articles ci-dessus, N^os 391, 392, 394, il a été dit que le Ciel précédent se composait de ceux qui avaient eu une vie morale dans les externes, et cependant avaient été méchants dans les internes, et que ceux-là avaient habité sur des lieux élevés dans le Monde Spirituel et avaient cru par suite qu'ils étaient dans le Ciel ; comme ils étaient intérieurement méchants, ils ne supportèrent pas près d'eux ceux qui étaient intérieurement bons, et cela à cause de la discordance des affections et des pensées ; en effet, toutes les consociations dans le Monde spirituel se font selon la concordance des affections et des pensées qui proviennent des affections, car les Anges et les esprits ne sont que des affections et des pensées dans une forme humaine; et comme ceux qui étaient alors dans les lieux élevés ne pouvaient pas supporter la présence de ceux qui étaient intérieurement bons, ils les chassèrent en conséquence loin d'eux et les accablèrent de maux et d'outrages partout où ils les virent ; c'est pourquoi le Seigneur les délivra de leur violence, et il les cacha sous le Ciel et les conserva ; or cela a eu lieu depuis l'époque où le Seigneur était dans le monde jusqu'au temps où le Jugement a été fait, et alors ceux qui étaient sur les lieux élevés, furent précipités, et ceux qui étaient sous le Ciel furent élevés : si les méchants ont été tolérés si longtemps sur des lieux élevés, et les bons retenus si longtemps sous le Ciel, c'était afin que les uns et les autres fussent complétés, c'est-à-dire, afin que les bons fussent assez nombreux pour suffire à former le nouveau Ciel, et aussi afin que les méchants tombassent d'eux-mêmes vers l'enfer, car le Seigneur ne jette personne dans l'enfer, mais le mal lui-même, qui est chez les mauvais esprits, les précipite; voir dans le Traité DU CIEL ET DE L'ENFER, les N^os 545 à 550 : cela arrive quand les maux ont été consommés, c'est-à-dire, complétés ; c'est aussi ce qui est entendu par les paroles du Seigneur dans Matthieu : « Les serviteurs du Maître de maison, s'étant approchés, lui dirent : N'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ? d’où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Et ils dirent : Veux-tu donc que nous allions, et que nous la cueillions? Mais lui leur dit : Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie vous ne déraciniez en même temps avec elle le froment, laissez-les donc croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l'ivraie, et liez-la en faisceaux pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier : de même il en sera à la consommation du siècle. » — XIII. 27 à 30, 37 à 42; — la consommation du siècle est le dernier temps quand se fait le jugement; le temps de la moisson, c'est quand toutes choses ont été consommées ou complétées; l'ivraie, ce sont les maux, ou ceux dans lesquels sont les maux ; et le froment, ce sont les biens, ou ceux dans lesquels sont les biens ; mais on peut voir plusieurs détails sur ce sujet dans l'Opuscule du jugement dernier, N^os 65 à 72. D'après ces explications on peut savoir quelque peu pourquoi il leur fut dit qu'ils reposassent jusqu'à ce que fussent au complet, et leurs compagnons de service et leurs frères, qui devaient être tués de même qu'eux ; par être tué (interfici), il est signifié ici la même que par être tué (occidi) ci-dessus, N° 392, à savoir, être rejeté par les méchants à cause du Divin Vrai et à cause de la confession du Seigneur. Ces choses étant connues, on peut savoir ce qui est signifié par la consommation, et par l'iniquité consommée, dans les passages suivants; dans Moïse : « Jéhovah dit : Je descendrai, et je verrai si, selon le cri qui est venu jusqu'à Moi, ils ont fait consommation. » — Gen. XVIII. 21 ; — il s'agit de Sodome. Dans le Même : « Parce que encore point n'a été consommée (complétée) l'iniquité des Émorréens. » — Gen. XV. 16. --- Dans Ésaïe : « Consommation et décision j'ai entendu de la part du Seigneur Jéhovih Sébaoth sur toute la terre. » XXVIII. 22. — Dans le Même : « La consommation est décidée, débordée est la justice, car consommation et décision le Seigneur Jéhovih Sébaoth va faire dans toute la terre. » X. 22, 23. — Dans Séphanie : « Dans le feu du zèle de Jéhovah Sébaoth sera dévorée toute la terre, parce que consommation, et même prompte, il fera de tous les habitants de la terre. » — I.18. — Dans Daniel : « Enfin sur l'oiseau des abominations (sera) la désolation, et jusqu'à la consommation et à la décision elle fondra sur la dévastation. » — IX. 27, et ailleurs; par la consommation et la décision dans ces passages est signifié le dernier état de l'Église, lequel existe quand il n’y a plus de vrai parce qu'il n'y a point de bien, ou quand il n'y a plus de foi parce qu'il n'y a point de charité; et quand cet état de l’Eglise existe, alors vient le jugement dernier ; si alors le jugement dernier vient, c'est aussi parce que le Genre Humain est la base ou le fondement du Ciel Angélique, car la conjonction du Ciel Angélique avec le Genre Humain est perpétuelle, et l'un subsiste par l'autre; quand donc la base ne correspond pas, le Ciel Angélique est chancelant, c'est pour cela qu'alors il y a Jugement sur ceux qui sont dans le Monde spirituel, afin que toutes choses, tant dans les Cieux que dans les Enfers, soient remises dans l'ordre : que le Genre Humain soit la base et le fondement du Ciel Angélique, et que la conjonction soit perpétuelle, on le voit dans le Traité DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 291 à 302; et N^os 303 à 310. D'après cela, on peut savoir que par la Consommation il est entendu le Dernier État de l'Église, quand il n'y a plus de foi parce qu'il n'y a point de charité; cet état de l'Église est aussi, dans la Parole, appelé Vastation et Désolation, et par le Seigneur Consommation du siècle, — Matth. XIII. 39, 40, 49. XXIV. 3. XXVIII. 20.