J'entendis le troisième Animal qui disait, signifie provenant du Ciel intime par Le Seigneur : on le voit d'après ce qui a été dit ci-dessus, N^os 353 et 362, où sont des paroles semblables. Si les quatre Animaux ou les quatre Chérubins ont parlé l'un après l'autre, c'est parce que les choses qu'ils ont dites correspondent d'après l'opposé; en effet, le premier Chérubin était semblable à un Lion, le second semblable à un Veau, le troisième avait la face comme un Homme, et le quatrième était semblable à un Aigle qui vole ; et par le Lion il est signifié la puissance, voir ci-dessus, N° 278, par le Veau le bien, N° 279, par l'Homme la sagesse, N° 280, et par l'Aigle l'intelligence, N° 281 ; c'est pourquoi, quand le premier Animal, qui était semblable à un Lion, eut parlé, il y a description du premier état de ceux qui étaient de l'Église, en ce qu'il y avait alors combat d'après le Divin Vrai, voir ci-dessus, N^os 355 à 359, car par le Lion est signifiée la puissance qui est au Divin Vrai : quand le second Animal, qui était semblable à un Veau, eut parlé, il y a description du second état de ceux qui étaient de l'Église, à savoir, en ce que le bien avait été entièrement perdu, voir N^os 361 à 367 ,car par le Veau est signifié le bien de l'Eglise : quand le troisième Animal, qui avait la face comme un Homme eut parlé, il y a description du troisième état de ceux qui étaient de l'Église, c'est-à-dire qu'il n'y avait plus de vrai parce qu'il n'y avait point de bien, par conséquent plus aucune sagesse, car toute sagesse appartient au vrai d'après le bien; en effet, par l'homme est signifiée la sagesse: et quand le quatrième Animal, semblable à un Aigle qui vole, eut parlé, il y a description du quatrième état de ceux qui étaient de l'Église, en ce qu'ils étaient dans les maux et par suite dans les faux, ainsi sans aucune intelligence, car par l'Aigle est signifiée l'intelligence; d'après ces explications, il est bien évident que les quatre Animaux ont parlé en ordre selon les correspondances d'après l'opposé.