De recevoir le pouvoir et richesse et sagesse, signifie qu'à Lui appartiennent la Toute-Puissance, la Toute-Science et la Divine Providence : on le voit par la signification du pouvoir, quand il s'agit du Seigneur, en ce que c'est la Toute-Puissance ; par la signification de richesse, quand il s'agit du Seigneur, en ce que c'est la Toute-Science ; et par la signification de sagesse, quand il s'agit du Seigneur, en ce qu'elle est la Divine Providence; si ces choses sont signifiées, c'est parce que, au sujet du Seigneur, on ne peut dire que ce qui est au-dessus de toutes choses ; lors donc qu'on dit qu'il a le pouvoir, on entend qu'il a tout pouvoir, c'est-à-dire la Toute-Puissance ; et quand on dit qu'il a richesse, on entend qu'il a toutes richesses spirituelles, par lesquelles est signifiée l'intelligence, par conséquent la Toute-Science ; que dans la Parole par les richesses il soit signifié les connaissances du vrai et du bien, et par suite l'intelligence, on le voit ci-dessus, N° 236 ; et quand on dit qu'il a sagesse, on entend qu'il a toute sagesse, qui est la Divine Providence ; en effet, la vraie sagesse est de voir ce qui est avantageux à la vie pour l'éternité, et de s'y disposer, ce qui arrive quand l'homme non-seulement connaît les vrais et les perçoit par l'entendement, mais encore quand il les veut et les met en pratique, tandis que la Divine sagesse est d'y pourvoir chez l'homme, ainsi c'est {a Divine Providence : ce qu'est, en outre, la Divine Providence, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM, N^os 267 à 279.