Et nous régnerons sur la terre, signifie la Puissance qui appartient au Seigneur Seul par le Divin Vrai uni au Divin Bien, et par suite la puissance et la sagesse pour ceux qui sont du Royaume spirituel et du Royaume céleste du Seigneur : on le voit par la signification de régner, en ce que c'est être dans les vrais et dans les biens, et de là être par le Seigneur dans la puissance de résister aux maux et aux faux qui viennent de l'Enfer ; et comme les vrais et les biens viennent du Seigneur Seul, et que toute puissance appartient aux vrais d'après le bien, c'est pour cela que régner signifie la puissance qui appartient au Seigneur Seul par le Divin Vrai uni au Divin Bien, et par suite la puissance pour ceux qui sont dans le Royaume spirituel et dans le Royaume céleste du Seigneur : celui qui ni comprend pas convenablement la Parole dans le sens spirituel, s'imaginera que ceux- là seront comme des Rois et des Prêtres, et qu'ils régneront avec le Seigneur ; mais dans le sens spirituel par les Rois sont entendus les vrais, et par les Prêtres les biens, abstractivement des personnes, ou dans les personnes par le Seigneur, d'où il suit que ce sont les vrais d'après le bien qui régneront, par conséquent le Seigneur Seul de Qui procèdent ces vrais ; les Anges, il est vrai, sont dans une grande puissance, mais toujours est-il que nul n'a de la puissance par soi-même; bien plus, celui qui dans le Ciel croit être par soi-même dans la puissance, en est à l'instant privé, et alors il ne peut absolument rien : si dans le sens de la lettre il est dit qu'ils régneront, c'est parce que le sens de la lettre est personnel, aussi quand dans ce sens il est dit qu'ils seront Rois et Prêtres, il est dit de même qu'ils régneront; mais dans le sens spirituel le tout de la personne est dépouillé, et par suite aussi le tout de la domination en eux, et il est laissé au Seigneur Seul : il en est de cela comme des paroles que le Seigneur a dites à ses Disciples, qu'ils seraient assis sur douze trônes, et jugeraient les douze Tributs d'Israël, » — Matth. XIX. 28. Luc, XXII. 30 : — et comme de celles que le Seigneur a dites à Pierre, « que les clefs du Royaume des cieux lui appartiendraient, » — Matth. XVI. 19 ; — par ces paroles il est entendu, non pas que les Disciples et Pierre auraient cette puissance, mais, qu'elle appartiendrait au Seigneur Seul, puisque dans le sens spirituel par les douze Disciples il est entendu tous les vrais et tous les biens de l'Église qui procèdent du Seigneur, et par Pierre, le Vrai d'après le bien qui procède du Seigneur : que par les Disciples il soit entendu tous les vrais et tous les biens de l'Église qui procèdent du Seigneur, on le voit ci-dessus, N^os 100, 122 : que Pierre signifie le vrai d'après le bien qui procède du Seigneur, on le voit dans l'Opuscule du JUGEMENT DERNIER, N° 57, et ci-dessus, N^os 9, 206, 209. Que toute puissance appartienne au vrai d'après le bien qui procède du Seigneur, par conséquent au Seigneur Seul, et que ce soit de là que les Anges ont la puissance, on le voit dans le Traité DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 228 à 233. Si par nous régnerons il est aussi signifié qu'ils ont la sagesse par le Seigneur, c'est parce que par les Rois et par les Prêtres sont signifiés les vrais et les biens, et que toute sagesse vient des vrais qui procèdent du bien par le Seigneur ; il est dit qu'ils régneront sur la terre, parce que par la terre est entendue l'Église du Seigneur dans les Cieux et dans les terres, voir ci-dessus, N° 304 ; il est même bien évident que la terre dans ce passage ne signifie pas la terre, et qu'ils ne seront pas non plus Rois et Prêtres. Si régner signifie être dans les vrais d'après le bien et par suite dans la puissance et dans la sagesse par le Seigneur, c'est parce que le Royaume signifie le Ciel et l'Église quant aux vrais, et que le Roi signifie le vrai d'après le bien ; que le Royaume dans la Parole signifie .le Ciel et l'Église quant aux vrais, on le voit ci-dessus, N° 48 ; et que le Roi signifie le vrai d'après le .bien, on le voit aussi ci-dessus, N° 31 ; la même chose est signifiée par régner, dans les Chapitres suivants, XX. 4, 6. XXII. 5.