331. Et peuple et nation, signifie qui sont de l'Église spirituelle du Seigneur et de son Église céleste : on le voit par la signification de peuple et de nation dans la Parole, en ce que par le peuple sont signifiés ceux qui sont dans le bien spirituel, et par la nation ceux qui sont dans le bien céleste, ainsi ceux qui sont de l'Église spirituelle du Seigneur, et ceux qui sont de son Église céleste : qu'il y ait deux Royaumes dans lesquels les cieux ont été distingués, à savoir, le Royaume céleste et le Royaume spirituel, et que dans le Royaume céleste soient ceux qui sont dans-le bien de l'amour envers le Seigneur, et dans le Royaume spirituel ceux qui sont dans le bien de la charité à l'égard du prochain, on le voit dans le Traité du ciel et de l'enfer, N°^s 20 à 28 : mais ces deux Royaumes sont non-seulement dans les Cieux, mais aussi dans les terres, et dans les terres ils sont appelés Église céleste et Église spirituelle. Il en est peu qui sachent ce qui, dans la Parole, est signifié spécialement par le peuple ou les peuples, et ce qui est signifié spécialement par la nation ou les nations, je vais donc rapporter quelques passages de la Parole, où ils sont nommés en même temps, par lesquels on verra clairement qu'il y a quelque chose de distinct signifié par le peuple, et quelque chose de distinct signifié par les nations; car si quelque chose de distinct n'était pas signifié, ils ne seraient pas nommés en même temps l'un et l'autre ; par exemple, dans les passages suivants : dans Ésaïe : « Un Peuple fort T'honorera, une ville des Nations robustes Te craindra; Jéhovah enlèvera en cette Montagne les faces de l'enveloppe, l'enveloppe (qui est) sur tous les Peuples, et le voile (qui est) étendu sur toutes les Nations. » — XXV. 8, 7, 8; — ici, il est distingué entre les peuples et les nations, parce que les peuples signifient ceux qui sont du Royaume spirituel du Seigneur, et les nations ceux qui sont de son Royaume céleste ; ainsi ceux qui sont dans le Bien spirituel et ceux qui sont dans le Bien céleste ; le Bien spirituel est le bien de la charité à l'égard du prochain et par suite le bien de la foi, et le Bien céleste est le bien de l'amour envers le Seigneur et par suite le bien de l'amour mutuel ; le vrai de ce bien est ce qui est entendu par une ville des nations robustes, car la ville signifie la Doctrine du vrai ou les vrais de la Doctrine ; par enlever l'enveloppe qui est sur tous les peuples et le voile qui est étendu sur toutes les nations, il est signifié que l'ombre, qui couvrait l'entendement pour empêcher de voir les vrais et de percevoir les biens qui appartiennent au Ciel et à l'Église, sera dissipée. Dans le Même : « Approchez, Nations, pour entendre; et (vous) Peuples, écoutez; que la terre et sa plénitude entendent. » — XXXIV. 1 — comme les nations signifient ceux qui sont dans le bien de l'amour, et les peuples ceux qui sont dans le bien de la charité et par suite dans les vrais de la foi, c'est pour cela qu'il est dit des nations « approchez, » et des peuples « écoutez ; » approcher signifie être conjoint par l'amour, et écouter signifie obéir et être instruit; c'est aussi pour cela qu'il est dit « que la terre et sa plénitude entendent ; » par la terre est signifiée l'Église quant au bien, et par sa plénitude sont signifiés les vrais. Dans le Même : « Moi, Jéhovah, je T'ai appelé dans la justice, et je saisirai ta main, et je Te donnerai en alliance au Peuple, pour lumière des Nations. » — XLII. 6 ; — dans le Même : « fais sortir le Peuple aveugle qui a des yeux, et les sourds qui ont des oreilles; que toutes les Nations se réunissent ensemble  et que s'assemblent les Peuples. » — XLIII. 8, 9 ; — dans le Même : « Pour Témoin aux Peuples je L'ai donné, Prince et Législateur aux Nations. » — LV. 4, 5; — dans le Même : « Ainsi a dit le Seigneur Jéhovah : Voici, je lèverai vers les Nations ma main, et vers les Peuples j'élèverai mon enseigne. » — XLIX. 22 ; — dans le Même : « Les Peuples qui marchaient dans les ténèbres ont vu une lumière grande : tu as multiplié la Nation, grande tu lui as rendu la joie. » — IX. 1, 2 ; — et dans le Même : « Il arrivera en ce jour-là que la racine de Jischai, dressée pour enseigne des Peuples, les Nations la chercheront ; et il lèvera une enseigne pour les Nations, et il assemblera les expulsés d'Israël. » — XI. 10, 12 ; — les choses lui sont contenues dans ces passages ont été dites du Seigneur, et par les peuples et les nations sont entendus tous ceux qui sont de son Église, car tous ceux qui sont de l'Église du Seigneur sont ou de son Royaume céleste ou de son Royaume spirituel ; outre ceux qui sont dans ces deux Royaumes il n'y en a point d'autres qui soient de l'Église : il y a aussi deux choses qui constituent l'Église, à savoir, le Bien et le Vrai, l'un et l'antre procédant du Seigneur ; par les Nations sont entendus ceux qui sont dans le bien, et par les Peuples ceux qui sont dans le vrai ; et, abstractivement des personnes, par les nations sont signifiés les biens de l'Église, et par les peuples les vrais de l'Église : si par les peuples sont signifiés les vrais de l'Église, c'est parce que le Bien spirituel, ou le Bien de la charité à l'égard du prochain, dans lequel sont ceux qui sont entendus par les peuples, est dans son essence le vrai, voir dans les arcanes célestes, N°^s 8042, 10296 ; la cause de cela, N°^s 863, 875, 895, 927, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256, 4328, 4493, 5113, 9596; et par suite quelle est la différence entre ceux qui sont du Royaume céleste et ceux qui sont du Royaume spirituel, N°^s 2088, 2669, 2709, 2715, 3235, 3240, 4788, 7068, 8521, 9277, 10295. Dans le Même : « En ce temps-là, il sera apporté en présent à Jéhovah Sébaoth un Peuple, dispersé et pillé, et une .Nation mesurée au cordeau et foulée, dont la terre a été ravagée par les torrents, vers le lieu du Nom de Jéhovah, la montagne de Sion. » — XVIII. 2,7; — là, il s'agit de l'invitation de tous à l'Église ; c'est même pour cela que le peuple et la nation sont nommés ; la montagne de Sion signifie l'Église à laquelle on est invité ; par le peuple dispersé et pillé sont signifiés ceux chez lesquels les vrais ont été enlevés, changés ou pervertis par ceux qui sont dans les faux de la doctrine ; par la nation mesurée au cordeau et foulée, dont la terre a été ravagée par les torrents, sont signifiés ceux chez lesquels les biens ont été traités pareillement ; les torrents sont les faux et les raisonnements qui en proviennent. Dans Zacharie : « Encore viendront les Peuples, et les habitants des villes grandes, pour supplier les faces de Jéhovah, et ainsi viendront plusieurs Peuples et des Nations nombreuses pour chercher Jéhovah Sébaoth dans Jérusalem. » — VIII. 20, 21, 22 ; — là aussi, par les peuples et par les nations sont signifiés tous ceux qui sont de l'Église du Seigneur ; par les peuples, ceux qui sont de son Église spirituelle, et par les nations, ceux qui sont de son Église céleste ; Jérusalem où ils viendront est l'Église. Dans David : « Tu Me mettras à la tête des Nations ; un Peuple, gué je ne connaissais pas, Me servira. » — Ps. XVIII. 44 ; — dans le Même : « Jéhovah mettra les Peuples sous nous, et les Nations sous nos pieds : Dieu règne sur les Nations, les volontaires d'entre les Peuples ont été assemblés. » — Ps. XLVII. 4, 9, 10 ; — dans le Même : « Pour que l'on connaisse dans la terre parmi toutes les Nations ton salut ; les Peuples Te confesseront, ô Dieu ! dans l'allégresse et dans la jubilation seront les Nations de ce que tu jugeras les Peuples en droiture, et que les Nations dans la terre tu conduiras. » — Ps. LXVII. 3, 4, 5 ; — dans le Même : « Souviens-toi de Moi, Jéhovah, dans le bon plaisir pour ton peuple, afin que je me réjouisse dans la joie de tes Nations. » — Ps. CVI. 4, 5 ; — dans le Même : « Je Te confesserai parmi les Nations, Seigneur; je Te psalmodierai parmi les Peuples. » — Ps. LVII. 8, 9, 10. Ps. CVIII. 2, 3, 4 ; — dans ces passages aussi les peuples et les nations sont nommés, et par eux sont entendus tous ceux qui sont dans les vrais et dans les biens ; de plus, les expressions elles-mêmes qui sont dites des peuples sont des expressions qui s'appliquent aux vrais, et celles qui sont dites des nations sont des expressions qui s'appliquent aux biens : qu'il n'y en ait point d'autres qui soient entendus par les Nations, on le voit aussi en ce que ces paroles ont été dites par David qui était l'ennemi des nations Cananéennes. Dans Luc : « Mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de tous les Peuples, lumière pour révélation aux Nations. » — II. 30, 31, 32. — Dans Séphanie : « Les restes de mon Peuple les pilleront, et les résidus de ma Nation les auront en héritage. » — II. 9. — Dans Moïse : « Comme les deux fils de Rébecca s'entreheurtaient dans son utérus, elle alla interroger Jéhovah, et Jéhovah lui dit : Deux Nations (sont) dans ton utérus, et deux Peuples (sortis) de tes entrailles seront séparés. » — Gen. XXV. 22, 23 ; — et dans le Même : « Souviens des jours du siècle, quand le Très-Haut donnait l'héritage aux Nations, quand il séparait les fils de l'homme, il établit les bornes des Peuples selon le nombre des fils d'Israël. » — Deutér. XXXII. 7, 8 ; — par les fils de l'homme il est signifié la même chose que par les peuples, à savoir, ceux qui sont dans les vrais et les biens spirituels, c'est pourquoi il est dit d'eux, a quand il séparait les fils de l'homme, il établit les bornes des peuples selon le nombre des fils d'Israël ; » par les fils d'Israël est signifiée l'Église spirituelle, et par leur nombre ou celui des douze Tribus qui portent leurs noms, sont signifiés tons les vrais et tous les biens qui sont dans cette Église, voir ce qui vient d'être dit ci-dessus, N° 330, c'est pourquoi eux sont nommés peuples ; les séparer et établir leurs bornes signifie détourner des faux et gratifier de vrais ; et donner l'héritage aux nations signifie le Ciel et la conjonction avec ceux qui sont dans le bien de l'amour. Dans Daniel : « Tous les Peuples, Nations et Langues Le serviront ; sa Domination, Domination éternelle gui ne passera point, et son Royaume, (Royaume) gui ne périra point. » — VII 14 ; — ces choses ont été dites du Seigneur, et par les peuples et les nations il est entendu tous ceux qui sont dans les vrais et dans les biens ; et pat-toutes les langues il est entendu de quelque doctrine ou de quelque religion qu'ils soient, car l'Église du Seigneur est universelle; elle est, en effet, chez tous ceux qui sont dans le bien.de la vie, et qui d'après leur doctrine regardent vers le Ciel, et par là se conjoignent au Seigneur, voir sur ceux-ci dans le Traité DU CIEL ET DE L'ENFER, les N^os 318 à 328 ; puisque par les nations il est signifié ceux qui sont dans le bien de l'amour, et par les peuples ceux qui sont dans le bien de la charité et par suite dans les vrais de la foi, c'est pour cela qu'il est dit « sa Domination, Domination éternelle ; et son Royaume, Royaume qui ne périra point ; » dans la Parole, la Domination se dit du bien, et le Royaume se dit du vrai, aussi le Seigneur est-il appelé Seigneur d'après le Divin Bien, et Roi d'après le Divin Vrai. Outre ces passages, il en est encore d'autres qui pourraient être rapportés pour confirmer que les peuples signifient ceux qui sont de l'Église spirituelle, et les nations ceux qui sont de l'Église céleste, mais ici ont été seulement rapportés ceux dans lesquels les peuples et les nations sont nommés ensemble ; il y sera joint quelques passages, où les nations sont seules nommées ; dans Ésaïe : « Ouvrez les portes pour qu'elle entre, la Nation juste gui garde les fidélités : tu as ajouté à la Nation, Jéhovah ; tu <ix ajouté à la Nation, tu as été glorifié, tu an éloigné toutes les extrémités de ta terre. » — XXVI. 2, 15. — Dans David : « Vers Jéhovah se tourneront tous bouts de la terre, et Toi prosterneront toutes tes famille des Nations, parce que le Royaume (est) à Jéhovah, et qu'il domine parmi les Nations. » — Ps. XXII. 28, 29. — Dans Ésaïe : « Les Nations marcheront à ta lumière» et les Rois à la splendeur de on lever; ton cœur se dilatera de ce que vers Toi se tournera a multitude de la mer; les armées des Nations viendront à roi. » — LX. 3, 5, 11; — dans le Même : « Toutes les Nations verront ta justice, et tous les Rois ta gloire. » — LXII. 2 ; — dans ces passages les Nations et les Peuples ne sont pas nommés ensemble, mais cependant dans les deux derniers il est dit tes Nations et les Rois, parce que les Rois signifient la même chose que les Peuples, à savoir, ceux qui sont dans les vrais, voir ci-dessus, N° 31 ; et comme par les Nations sont signifiés ceux qui sont dans le bien, et par les Rois ceux qui sont dans les vrais, c'est pour cela qu'il est dit des Nations, « elles verront ta justice ; » et des Rois, « ils verront ta gloire; » dans la Parole, la justice se dit du bien, et la gloire se dit du vrai : que dans la Parole la Justice se dise du Divin Bien, on le voit, N^os 2235, 9857 ; et que la Gloire se dise du Divin Vrai, on le voit, N^os 4809, 5922, 8267, 8427, 9429. D'après le sens opposé, on peut encore voir que tes Peuples signifient ceux qui sont dans les vrais, et les Nations ceux qui sont dans le bien, car dans ce sens les Peuples signifient ceux qui sont dans les faux, et les Nations ceux qui sont dans les maux ; comme dans les passages suivants ; dans Ésaïe : « Aschur, verge de ma colère; contre la Nation hypocrite je renverrai, et contre le Peuple de mon emportement je le manderai. » — X. 5, 6 ;N— dans le Même : « Voix de multitude dam les montagnes, voix de tumulte de royaumes des Nations assemblées; ils viennent d'une terre éloignée, de l'extrémité des Cieux, Jéhovah et les instruments de sa colère pour détruire toute la terre. » — XIII. 4, 5; — dans le Même : « Jéhovah frappe les Peuples d'une plaie incurable, il domine avec colère sur les Nations. » XIV. 6 ; — dans le Même : « Que par la voix du tumulte les Peuples s'en aillent errants, et que devant ion élévation soient dispersées les Nations. » — XXXII.3. — Dans Jérémie: « Voici, un Peuple vient de la terre du septentrion, et une Nation grande sera suscitée des côtés de la terre; l'arc et la lance ils saisissent, cette (nation est) cruelle, ils n'ont point de compassion. » — VI. 22, 23. — Dans Ézéchiel : « Je ne te ferai plus entendre la calomnie des Nations, et l'opprobre des Peuples tu ne porteras plus. » — XXXVI. 15. — Dans David : « Tu nous mets en proverbe parmi les Nations, en hochement de tête parmi les Peuples. » — Ps. XLIV. 15 ; — et dans le Même : « Jéhovah rend inutile le conseil des Nations, il renverse les pensées des Peuples. » — Ps. XXXIII. 10 ; — dans ces passages les Peuples sont pris pour ceux qui sont contre les vrais de l'Église spirituelle, ainsi pour ceux qui sont dans-lés faux, et les Nations pour ceux qui sont contre les biens de l'Église céleste, ainsi pour ceux qui sont dans les maux. Ces choses sont aussi signifiées par les Peuples et par les Nations qui ont été expulsés de la terre de Canaan. A tout ce qui vient d'être rapporté, qu'on ajoute ce qui a été dit ci-dessus, N° 175.