Et l'un des Anciens, signifie une société du ciel qui était plus que les autres dans la sagesse : on le voit par la signification des Anciens, en ce qu'ils désignent ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, et abstractivement les vrais d'après le bien, comme il a été montré ci-dessus, N° 270 ; ainsi, ceux qui sont plus que les autres dans l'intelligence et dans la sagesse, car toute intelligence vient du bien par les vrais ou par les vrais d'après le bien, et personne ne la tire d'autre part : si par l'un des Anciens est signifiée une société du ciel, c'est parce que dans la Parole par l'Ange il est entendu, non pas un seul Ange, mais une Société entière ; voir ci-dessus, N^os 90, 302 ; par conséquent aussi par l'un des Anciens ; s'il est entendu une Société qui est plus que les autres dans la sagesse, c'est parce qu'il a enseigné que c'est le Seigneur Seul, qui, quant à l'Humain, s'est acquis la Divine Sagesse pour savoir, connaître et examiner chacun, et aussi les étals de la vie de tous dans le commun et de chacun dans le particulier, ce qui est signifié par les paroles qu'il a dites, à savoir : « Ne pleure point ; voici, il a vaincu, le Lion qui est de la tribu de Jehudah, la racine de David, pour ouvrir le livre et en rompre les sept sceaux ; » en effet, savoir cela, c'est-à-dire, savoir que c'est le Seigneur Seul qui est tel, appartient à la sagesse des Anges du Ciel, et les Sociétés Angéliques, dans le Troisième Ciel ou Ciel Intime, le savent d'après la perception ou d'après l'influx procédant du Seigneur; les autres le savent aussi, mais c'est d'après l'illustration de l'entendement et non d'après la perception ; la perception appartient aux Anges du troisième Ciel ou Ciel intime, l'illustration de l'entendement appartient aux Anges du second et du dernier Ciel; ces facultés sont distinctes en ce que la perception est une pleine confirmation d'après l'influx procédant du Seigneur, tandis que l'illustration de l'entendement est une vue spirituelle ; ceux qui sont dans la charité à l'égard du prochain et par suite dans la foi ont cette vue, et ceux qui sont dans l'amour envers le Seigneur ont la perception ; ce que c'est que la perception, on le voit dans la doctrine de la nouvelle Jérusalem, N^os 135 à 140.