Et j'entendis une voix des quatre cornes de l'Autel d'or, qui est devant Dieu, signifie la révélation venant du Seigneur par le Ciel spirituel : on le voit par la signification d'entendre une voix, en ce que c'est la révélation, parce qu'il est dit ensuite ce qui a été révélé par cette voix ; par la signification de l'Autel d'or, qui est devant Dieu, en ce que c'est le Divin spirituel, ainsi qu'il sera expliqué; et par la signification des quatre cornes de l'Autel, en ce que c'est le Divin spirituel dans ses derniers; car les cornes étaient dans les derniers des deux Autels, tant de l'Autel de l'holocauste que de l'Autel du parfum, qui est l'Autel d'or; et comme les cornes étaient les derniers de ces Autels, c'est pour cela qu'elles signifiaient le Divin quant à la puissance, car toute puissance est dans les derniers ; c'est de là que les cornes des Autels ont signifié le Divin quant à la Toute-Puissance; sur cette signification des cornes, voir ci-dessus, N° 310: que l'Autel de l'holocauste ait signifié le Divin Céleste, qui est le Divin Bien, on le voit ci-dessus, N^os 391, 490, 496; et que l'Autel du parfum, ou l'Autel d'or, ait représenté et par suite signifié le Divin Spirituel, qui est le Divin Vrai procédant du Seigneur, on le voit par sa description qui est donnée plus bas : ici, il sera d'abord dit pourquoi la voix a été entendue des quatre cornes de, l'Autel : Les cornes qui sortaient en dernier et provenaient des Autels sus-nommés, signifiaient toutes les choses des autels quant à la puissance, comme on peut le voir d'après ce qui a été montré ci-dessus, N^os 346, 417, et aussi d'après ce qui a été dit et montré sur ces derniers dans les ARCANES CELESTES; par exemple, que les intérieurs influent successivement dans les externes jusque dans les extrêmes ou les derniers, et que même ils y existent et subsistent, N^os 634, 6239, 6465, 9215, 9216; que non-seulement ils influent successivement, mais que même ils forment dans le dernier un simultané; dans quel ordre, N^os 5897, 6451, 8603, 10099; que par suite dans les derniers il y a la force et la puissance, N° 9836; et que de là dans les derniers se font les réponses et les révélations, N^os 9905, 10548 : puisque les réponses et les révélations sont faites d'après les derniers, on voit clairement pourquoi la voix fut entendue des quatre cornes de l'Autel d'or, à savoir, parce que l'Autel d'or signifie le Divin Spirituel, c'est-à-dire, le Divin Vrai, qui révèle, et parce que les cornes signifient ses derniers, par lesquels il y a révélation. Que l'Autel d'or, sur lequel se faisaient les fumigations, signifie le Divin Spirituel, qui est le Divin Vrai procédant du Seigneur, c'est parce que les fumigations, qui se faisaient sur cet Autel, signifiaient le culte d'après le Bien spirituel, et aussi l'audition et la réception de ce culte par le Seigneur; sur ce point, voir ci-dessus, N^os 324, 491, 492, 494. Que l'Autel du parfum ait signifié le Divin Spirituel, et que les fumigations sur cet Autel aient signifié le culte d'après le Bien spirituel, et aussi l'audition et la réception agréable de ce culte par le Seigneur, on peut le voir par la construction de cet Autel, dans laquelle chacune des choses représentait et signifiait; cette construction est ainsi décrite dans Moïse : « Tu feras un Autel de fumigation de parfum; en bois de Schittim tu le feras; d'une coudée sa longueur, et d'une coudée sa largeur ; carré il sera; et de deux coudées sa hauteur; de lui (seront) ses cornes. Et tu le couvriras d'or pur, son toit, ses parois alentour et ses cornes; et tu lui feras une bordure d'or alentour : et deux anneaux d'or tu lui feras au-dessous de sa bordure, sur ses deux côtes; tu (les) feras sur ses deux côtés; et ce sera pour réceptacles pour les barres, pour le porter par elles. Et tu feras les barres en bois de Schittim; et tu les couvriras d'or. Et tu le mettras devant le voile, qui (sera) sur l'arche du Témoignage, devant le propitiatoire qui (sera) sur le Témoignage, là où je conviendrai vers toi. Et fera fumer sur lui Aharon un parfum d'aromates au matin au matin; en préparant les lampes il le fera fumer. Et quand fera monter Aharon les lampes entre les soirs il le fera fumer; parfum perpétuel devant Jéhovah en vos générations. Vous ne ferez point monter sur lui de parfum étranger, ni holocauste, ni minchah; et de libation point ne verserez sur lui. Et fera expiation Aharon sur ses cornes une fois en l'année du sang du péché d'expiations, une fois en l'année il fera expiation sur lui en vos générations; saint des saints celui-ci à Jéhovah. » — Exod. XXX. 1 à 10 ; — que chacune des choses qui sont dites de cet Autel signifie dans le sens interne le culte d'après le bien spirituel, qui est le bien de la charité à l'égard du prochain, et signifie aussi l'audition et la réception agréable par le Seigneur, on le voit dans les ARCANES CELESTES, N^os 10176 à 10213, où ces paroles ont été expliquées en série.