Et le premier Ange sonna de la trompette, signifie l'influx venant du Ciel, et par suite le premier changement : on le voit par la signification de sonner de la trompette, en ce que c'est l'influx du Divin Vrai venant du Ciel; et comme le premier changement provenant de là est maintenant décrit, ce changement est aussi signifié. Si sonner de la trompette signifie l'influx du Divin Vrai venant du Ciel, c'est parce que, quand le Divin Vrai, découle du Ciel, il est parfois entendu dans le Monde spirituel comme le son d'un clairon et comme le son d'une trompette, et aussi ceux qui se tiennent au-dessous voient comme des Anges avec des trompettes; mais ce sont des représentations et des apparences, telles qu'elles existent au-dessous des Cieux, car c'est le Divin Vrai, descendant ou découlant du Ciel vers les lieux inférieurs, qui est ainsi représenté; de là vient donc que sonner de la trompette signifie l'influx du Divin Vrai découlant du Ciel. Cet influx, quand il est fort, produit un effet autre chez les bons et autre chez les méchants; chez les bons il illustre l'entendement, les conjoint plus étroitement avec le Ciel et par suite réjouit et vivifie les mentals (animi); mais chez les méchants il trouble l'entendement, sépare du Ciel, conjoint plus étroitement à l'enfer, porte la terreur dans les mentals (animi), et donne enfin la mort spirituelle : d'après cela, il est bien évident que par sonner de la trompette quant à l'effet il est signifié la révélation et la manifestation du Divin Vrai, comme ci-dessus, N°^s 55, 262 ; et, dans le sens opposé, la privation du vrai et la désolation. Puisqu'il est maintenant rapporté que les Anges ont sonné sept fois de la trompette, il est nécessaire de montrer d'après la Parole ce que signifie sonner de la trompette, et ensuite pourquoi il est dit que l'Ange a sonné de la trompette. Que sonner de la trompette et du clairon signifie la révélation et la manifestation du Divin Vrai, on le voit par le son de la trompette qui fut entendu quand Jéhovah descendit sur la montagne de Sinaï, et promulgua la Loi ; il en est parlé ainsi dans Moïse : « Il arriva au troisième jour, quand était le matin, et il y eut des voix et des éclairs et une nuée pesante sur la Montagne de Sinaï, et une voix de trompette très-forte, et tremblait tout le peuple qui (était) dans le camp, quand descendit Jéhovah sur elle dans le feu et la voix de trompette allait et se fortifiait à l'extrême. Et Jéhovah dit à Moïse : Descends, avertis le peuple, de peur qu'ils ne fassent irruption vers Jéhovah pour voir, et qu'il n'en tombe beaucoup. » — Exod. XIX. 16 à 25;—par la Loi, qui était alors promulguée, est signifié le Divin Vrai; par la voix de trompette étaient représentés l'influx de ce vrai découlant du Ciel et sa manifestation; par la voix de trompette, qui allait et se fortifiait à l'extrême, était représenté son accroissement vers les lieux inférieurs; car il est dit que le peuple se tenait au bas de la montagne; le peuple qui tremblait beaucoup et fut averti de ne pas approcher plus près de la montagne, de peur qu'ils ne périssent, signifiait l'effet du Divin Vrai découlant chez ceux qui sont tels qu'étaient les fils de Jacob; d'après le culte qu'ils rendirent au Veau d'or un mois après, on peut voir qu'intérieurement ils étaient tout à fait méchants, et ils auraient péri s'ils ne s'étaient pas tenus au loin, de là leur terreur de la mort. Que sonner du clairon et de la trompette ait représenté et par suite signifié le Divin Vrai descendant du Ciel et influant, on peut le voir d'après l'institution et l'usage des trompettes chez les fils d'Israël ; en effet, il avait été statué, « qu'il serait fait des trompettes d'argent, et que les fils d'Aharon en sonneraient pour les convocations, pour les départs, dans les jours d'allégresse, dans les fêtes, aux commencements des mois, sur les sacrifices, pour mémorial, et pour la guerre. » — Nomb. X. 1 à 11; — si elles étaient faites d'Argent, c'était parce que l'Argent signifie le vrai d'après le bien, ainsi le Divin Vrai ; que l'argent signifie ce vrai, on le voit dans les ARCANES CELESTES, N^os 1551, 1552, 2954, 5658; si les fils d'Aharon sonnaient de la trompette, c'était parce qu'Aharon lui-même, comme grand-prêtre, représentait le Seigneur quant au Divin Bien, et ses fils le Seigneur quant au Divin Vrai ; voir aussj dans les ARCANES CELESTES, N^os 9806, 9807, 9946,10017. S'ils en sonnaient pour les convocations et pour les départs, c'était parce que le Divin Vrai convoque, rassemble, enseigne le chemin et conduit : s'ils en sonnaient dans les jours d'allégresse, dans les fêtes, aux commencements des mois et sur les sacrifices, c'était parce que le Divin Vrai descendant du Ciel réjouit et constitue le saint du culte : s'ils en sonnaient aussi pour les guerres et pour les combats, cela signifiait que le Divin Vrai découlant du Ciel chez les méchants, qui dans la Parole sont les ennemis, porte la terreur de la mort, met en fuite et disperse ; c'est dans ce sens et pour cet effet qu'il est dit ici que les sept Anges ont sonné de la trompette à leur rang. Comme il avait été statué qu'on sonnerait de la trompette pour les convocations, c'est pour cela que le Seigneur dit dans Matthieu, « qu'il enverra ses Anges avec une grande voix de trompette, et qu'ils rassembleront ses élus, des quatre vents, depuis les extrémités des cieux jusqu'à leurs extrémités. » —XXIV. 31;—et là, par les Anges avec une grande voix de trompette, il est signifié le Divin Vrai qui doit être révélé à la consommation du siècle, c'est-à-dire, quand arrivera la fin de l'Église : et dans Ésaïe : « En ce jour-là, il sera sonné d'une trompette grande, et viendront ceux qui périssent dans la terre d'Aschur, et les expulsés dans la terre d'Egypte, et ils se prosterneront devant Jéhovah dans la montagne de sainteté, dans Jérusalem. » — XXVII. 13 ; — ces choses ont été dites de l'avènement du Seigneur; la convocation à l'Église et la salvation par le Seigneur sont signifiées par« en ce jour-là il sera sonné d'une trompette grande, » et par « viendront ceux qui périssent dans la terre d'Aschur, et les explusés dans la terre d'Egypte; » sonner de la trompette signifie le Divin Vrai convoquant et sauvant, ceux qui périssent dans la terre d'Aschur sont ceux qui étaient trompés par des raisonnements faux, et les expulsés dans la terre d'Egypte sont ceux qui étaient trompés par les scientifiques, ainsi les nations qui ont été dans les faux d'après l'ignorance du vrai; par « ils se prosterneront devant Jéhovah dans la montagne de sainteté, dans Jérusalem, » il est signifié qu'ils adoreront le Seigneur d'après l'amour et dans la vérité, par la montagne de sainteté il est signifié l'Eglise quant au bien de l'amour, par conséquent aussi le bien de l'amour de l'Église, et par Jérusalem il est signifié l'Église quant au vrai de la doctrine, par conséquent le vrai de la doctrine de l'Église : d'après cela il est encore évident que par sonner de la trompette il est signifié le Divin Vrai descendant du Ciel. Comme le Divin Vrai descendant du Seigneur par les Cieux réjouit les cœurs et y répand le saint du culte, et que c'était pour cela qu'on sonnait de la trompette dans les jours d'allégresse et dans les fêtes, voilà pourquoi il est dit dans David : « Chantez à Jéhovah avec la harpe, avec harpe et voix de chant; avec trompettes et voix de clairon éclatez en bruit retentissant devant le Roi, Jéhovah. » — Ps. XCVIII. 5, 6. — Dans Séphanie : « Chante, fille de Sion; éclate en bruit retentissant, Israël; sois dans l'allégresse et bondis de tout cœur, fille de Jérusalem. » — III. 14 ; — il s'agit de l'instauration de l'Église par le Seigneur ; les trompettes, la voix de clairon, et éclater en bruit retentissant, signifient la joie à cause du Divin Vrai qui descend du Ciel. Dans Job : « Lorsque les étoiles du matin chantent, et que tous les fils de Dieu éclatent en bruit retentissant. » — XXXVIII. 7 ; — ces choses ont été dites de l'état de l'Église dans le commencement; et par les étoiles il est signifié les connaissances du vrai et du bien, et par les fils de Dieu les Divins vrais; leur joie, c'est-à-dire, la joie des hommes d'après ces connaissances et ces vrais, est signifiée en ce qu'ils chantent et éclatent en bruit retentissant. Dans David : « Louez Dieu avec son de trompette. » — Ps. CL. 3 ; — et dans le Même : « Heureux le peuple, ceux qui connaissent le bruit retentissant! Jéhovah, dans la lumière de tes faces ils marcheront. » — Ps. LXXXIX. 16; — par le son de trompette est signifié le Divin Vrai qui réjouit le cœur, c'est pourquoi il est dit aussi « la lumière de tes faces, » par laquelle est signifié le Divin Vrai. Que par les voix de clairon et les sons de trompettes il soit signifié les Divins Vrais qui descendent du Ciel, et portent la terreur chez les méchants et les dispersent, comme ici dans l'Apocalypse par les trompettes dont les sept Anges ont sonné, on le voit dans Ésaïe : « Jéhovah comme un Héros sortira, comme un homme de guerre il éveillera son zèle, il éclatera en bruit retentissant, et même il criera, sur ses ennemis il remportera. » — XLII. 13 ; — les ennemis sont les méchants. Dans Joël : « Sonnez de la trompette en Sion, éclatez en bruit retentissant dans la montagne de ma Sainteté; que frémissent tous les habitants de la terre, parce qu'il vient le jour de Jéhovah, jour de ténèbres et de brouillard. » — II. 1, 2; — le jour de Jéhovah est l'avènement du Seigneur, quand aussi le Jugement Dernier se fait sur les méchants. Dans Zacharie : « Jéhovah sur eux apparaîtra, et sortira comme l'éclair son trait, et le Seigneur Jéhovih sonnera de la trompette, et il s'avancera dans les tempêtes du Midi. » — IX. 14 ; — ces choses ont aussi été dites de l'avènement du Seigneur, quand les méchants doivent périr; par sonner de la trompette il est signifié disperser par le Divin Vrai; par le trait qui sortira comme l'éclair il est signifié aussi le Vrai qui disperse et détruit. La même chose est signifiée par sonner de la trompette dans Jérémie, LI. 27; et dans Hosée, V. 8. Comme les méchants, dès qu'ils sont rassemblés ensemble dans le Monde spirituel, sont, par l'influx du Divin Bien et du Divin Vrai, privés des vrais et des biens qu'ils avaient simulés dans les externes, et sont mis dans leurs maux et dans leurs faux qu'ils avaient entretenus intérieurement, et sont ainsi séparés des bons et jetés dans les enfers, et comme, lorsque cela arrive, ceux qui sont à distance entendent comme des sons de clairons et de trompettes, ainsi qu'il a déjà été dit quelquefois, c'est pour cela qu'il avait été statué chez les fils d'Israël qu'on sonnerait de la trompette pour les combats ; on lit que cela fut fait par Pinchas, puis par Guidéon, quand ils combattirent contre les Midianites, et aussi quand Jéricho fut prise : à l'égard de Pinchas, on lit dans Moïse, « que Moïse envoya douze mille hommes armés, mille de chaque Tribu, avec les vases de sainteté et les trompettes dans la main de Pinchas, fils d'Eléasar le prêtre, contre Midian, et qu'ils tuèrent tous les mâles et aussi les rois des Midianites. » — Nomb. XXXI. 1 à 8. — Quant à Guidéon, on lit dans le Livre des Juges, « que Guidéon divisa les trois cents hommes en trois troupes, et il donna une trompette en la main de chacun, et des cruches vides et des torches au milieu des cruches; et il leur dit : Quand je sonnerai de la trompette, moi et tous ceux qui (sont) avec moi, sonnez de la trompette aussi, vous, autour de tout le camp : et lorsqu'ils sonnèrent de la trompette, Jéhovah tourna l’épée de l'homme contre son compagnon, et contre tout le camp, et les Midianites s'enfuirent. » — VII 16 à 22. — Et à l'égard de Jéricho, quand elle fut prise, on lit dans Josué, « qu'il fut ordonné que sept prêtres porteraient sept trompettes de jubilation devant l'arche, et feraient le tour de la ville pendant six jours, une fois chaque jour ; que le septième jour ils feraient le tour de la ville sept fois et sonneraient de la trompette : et lorsque le peuple dans Jéricho entendit la voix de la trompette et les vociférations du peuple, la muraille de la ville tomba sous elle, et le peuple monta dans la ville, et il la prit. » —VI. 1 à 20; — par là a été représentée la dissipation des maux dans le Monde spirituel, ce qui a lieu par le Divin Vrai, lequel, quand il découle du Ciel, est entendu dans ce Monde comme une trompette qui retentit, ainsi qu'il a été dit ci-dessus ; tous les Miracles rapportés dans la Parole sont représentatifs et par suite significatifs des Divins dans les Cieux; de là, l'effet du bruit retentissant des trompettes contre les ennemis sur la terre fut semblable à l'effet contre les méchants dans le Monde spirituel; car par les ennemis dans la Parole étaient représentés et par suite signifiés les méchants, par les Midianites ceux qui étaient dans les faux du mal, et par la ville de Jéricho dans ce passage la falsification des connaissances du vrai. D'après cela, on peut voir ce qui est signifié par ces paroles, dans Jérémie : « Jetez des cris contre Babel tout à l'entour; elle a tendu sa main; ils sont tombés, ses fondements, détruites ont été ses murailles. » — L. 15 ; — et dans Séphanie : « Jour de vastation et de dévastation, jour de ténèbres et d'obscurité, jour de nuage et de brouillard, jour de trompette et de bruit retentissant sur les villes fortifiées, et les angles élevés. » — I. 15, 16. — D'après tout ce qui a été dit, on peut voir maintenant ce qui est signifié par les sept Anges sonnant de la trompette, et pourquoi il en est résulté des effets tels que ceux qui sont décrits, et qu'ainsi sonner des trompettes signifie influx du Divin Vrai descendant du Ciel, et les changements qui tirent de là leur origine ; car, dans ce Chapitre de l'Apocalypse et dans les suivants, il s'agit de l'état de l'Église dans le Monde spirituel avant le Jugement, et aussi des méchants dispersés et jetés ans l'enfer.