Et ils ont blanchi leurs robes dans le sang de l'Agneau, signifie l'implantation du Divin Vrai par le Seigneur : on le voit par la signification de blanchir les robes, en ce que c'est dépouiller les faux et revêtir les vrais, car le blanc et être blanchi se disent des vrais, et les robes signifient les vrais; que le blanc et être blanchi se disent des vrais, on le voit ci-dessus, N° 196; et que les robes signifient les vrais dans le commun, on le voit aussi ci-dessus, N° 395; il est dit blanchir les robes, parce que les vêtements de ceux qui sont dans les faux apparaissent obscurs dans le Monde spirituel, et même couverts de taches, et les vêtements de ceux qui sont dans les tentations apparaissent sales; mais dès qu'ils sortent des tentations, comme alors ils ont été remplis de Divins Vrais, il apparaît sur eux des vêtements blancs et resplendissants sans taches, ainsi qu'il vient d'être aussi rapporté ci-dessus; c'est de là que par « ils ont blanchi leurs robes, » il est signifié qu'ils ont dépouillé les faux et ont revêtu les vrais ; et par la signification du sang de l'Agneau, en ce que c'est le Divin Vrai procédant du Seigneur, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N° 329 ; et comme dans les tentations les faux sont dissipés, et que les vrais sont implantés dans l'homme, c'est pour cela qu'en général par « ils ont blanchi leurs robes dans le sang de l'Agneau, » il est signifié l'implantation du Divin Vrai par le Seigneur. Dans le sens de la lettre de la Parole, par le sang de l'Agneau il est entendu la Passion de la croix, mais dans le sens interne ou spirituel il est entendu le Divin Vrai procédant du Seigneur, car par ce vrai l'homme est purifié des faux et des maux, c'est-à-dire que ses vêtements sont blanchis; la Passion de la croix a été la dernière Tentation du Seigneur, par laquelle il a pleinement subjugué les enfers et glorifié son Humain ; après avoir achevé et complété ces choses, le Seigneur a envoyé le Paraclet, l'esprit de vérité, par lequel il est entendu le Divin Vrai procédant de son Humain glorifié, comme il l'enseigne Lui-Même dans Jean, VII. 39, et ailleurs; par ce vrai, à savoir, le Divin Vrai, quand il est reçu, l'homme est réformé et régénéré par le Seigneur, et il est sauvé, mais non par le sang répandu sur la croix ; de plus longs détails ont été donnés sur ce sujet dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM; voir N^os 293, 294; et dans ce qui a été recueilli des ARCANES CELESTES dans le même Traité. Cela aussi peut être vu en ce que les Vêtements des Anges apparaissent brillants de blancheur et d'éclat, non d'après la foi et la pensée concernant le sang du Seigneur sur la croix, mais d'après le Divin Vrai procédant du Seigneur chez eux ; car, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, leurs vêtements sont tous selon les vrais chez eux ; et il n'est permis à aucun Ange de penser à la Passion du Seigneur, mais ils pensent à sa Glorification, et à la réception du Divin qui procède de Lui.