Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la tribulation grande, signifie l'information, que ce sont ceux qui ont été dans les tentations : on le voit par la signification de il me dit, en ce que c'est l'information; et par la signification de la tribulation ou affliction grande, en ce que ce sont les tentations, ainsi qu'il va être expliqué : il sera d'abord dit ici quelque chose des tentations que subissent, dans le Monde spirituel, ceux qui sont dans les faux d'après l'ignorance, et dont il s'agit ici ; là subissent des tentations ceux seulement qui ont bien vécu selon leur religion, dans laquelle il y avait des faux de doctrine, qu'ils ont crus, car par les tentations les faux sont dissipés et des vrais sont implantés, et ainsi ils sont préparés pour le Ciel; en effet, tous ceux qui doivent venir dans le Ciel doivent être dans les vrais; c'est pourquoi, tant qu'ils sont dans les faux, ils ne peuvent pas venir dans le Ciel ; la raison de cela, c'est que le Divin Vrai procédant du Seigneur fait le Ciel, et fait la vie des Anges qui y sont ; ainsi les faux, parce qu'ils sont opposés aux vrais et que les opposés détruisent, doivent d'abord être éloignés, et ils ne peuvent être éloignés que par les Tentations; que les Tentations remplissent cet usage, on le voit dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N°^s 187 à 201, où il a été traité des Tentations. S'ils sont mis dans les tentations dans le Monde spirituel après la vie dans le corps, c'est parce qu'ils n'ont pas pu être tentés dans le Monde à cause des faux de la religion dans laquelle ils étaient, lesquels régnaient partout. Il faut qu'on sache que tous ceux qui sont mis dans les tentations sont sauvés ; mais les méchants qui sont dans les faux d'après le mal ne sont point tentés, car les vrais ne peuvent pas être implantés chez eux, les maux de leur vie s'y opposent, mais les vrais leur sont ôtés; de là ils restent dans de purs faux, et alors ils sont plongés profondément dans l'enfer selon la qualité du mal d'où provient le faux : en un mot, ceux qui doivent venir dans le Ciel sont dévastés quant aux faux, et ceux qui doivent venir dans l'enfer sont dévastés quant aux vrais, c'est-à-dire que les faux sont enlevés à ceux qui doivent venir dans le Ciel, et que les vrais sont enlevés à ceux qui doivent venir dans l'enfer; car personne ne peut entrer dans le Ciel avec des faux, ni entrer dans l'enfer avec des vrais, puisque les vrais d'après le bien font le Ciel, et que les faux d'après le mal font l'enfer. Quant aux Tentations que subissent ceux chez qui les faux doivent être dissipés, il en est question dans un grand nombre de passages de la Parole, et surtout dans David, et elles sont nommées afflictions, tribulations et vastations; mais il n'est pas besoin de rapporter ici ces passages, parce que sans eux on peut savoir que par les tribulations et les afflictions, quand elles se disent des bons, il est entendu dans le sens spirituel les tentations.