Et l'un des Anciens répondit, me disant, signifie l'influx venant du Seigneur par le Ciel, et par suite la perception: on le voit par la signification de répondre et de dire, quand il s'agit des anciens par lesquels est signifié le Ciel où est le Seigneur, en ce que c'est l'influx et la perception, répondre est l'influx, et dire est la perception ; et par la signification des Anciens, en ce qu'ils sont ceux qui sont dans le second Ciel ou Ciel moyen, où habitent ceux qui sont dans l'intelligence et par lesquels se font les réponses, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, N° 462 ; et comme tout influx vient du Seigneur seul, quoique par les Anges, par ces paroles il est signifié l'influx et la perception venant du Seigneur par le Ciel. Qu'il y ait ce sens dans ces paroles, cela semble étrange, mais toujours est-il que ces paroles ne sont pas perçues autrement dans le Ciel; si cela semble étrange, c'est parce que cela est rapporté comme un historique, et que les historiques cachent le sens spirituel plus que ne le font les prophétiques purs ; mais tous les historiques de la Parole contiennent aussi un sens spirituel, donc à plus forte raison encore les historiques-prophétiques, lesquels sont les choses qui ont apparu et qui ont été dites aux Prophètes, quand ils étaient dans la vision de l'esprit, car elles sont toutes des représentatifs et des significatifs ; ainsi, lorsque Jean vit les vingt-quatre Anciens et les quatre Animaux, cela est un historique-prophétique, et il représentait et signifiait les Anges des Cieux supérieurs, comme il a été montré ci-dessus; d'où il suit que ce fut pareillement un significatif, quand un des Anciens lui parla ; en effet, cela signifie l'influx et la perception venant du Seigneur par le Ciel. Qu'ici « il répondit » ne signifie pas répondre dans le sens vulgaire, on peut le voir clairement en ce que celle expression est employée sans qu'il y ait eu interrogation, et c'est à une interrogation que l'on répond, ici donc c'est à la pensée à l'égard de ceux qui ont été vus en robes blanches ; en outre, dans la Parole il est souvent dit répondre; et cela, quand il s'agit du Seigneur, signifie l'influx, l'inspiration, la perception et l'information, puis aussi la miséricorde et le secours, comme dans les passages suivants; dans Esaïe : « Au temps du bon plaisir je t'ai répondu, et au jour du salut je t'ai secouru. »-XLIX. 8. — Dans David : « Jéhovah ! Sauve-moi; que le Roi nous réponde au jour où nous l'invoquons.» — Ps. XX. 10. —Dans le Même : « Quand je crie, réponds-moi, ô Dieu de ma justice. » — Ps. IV. 2. -Dans le Même : « Regarde, réponds-moi, Jéhovah mon Dieu! » — Ps. XIII. 4. —Dans le Même : « Moi je T'invoque, parce que Tu me réponds, ô Dieu ! » — Ps. XVII. 6. — Dans le Même : « J'ai cherché Jéhovah, et il m'a répondu. » — Ps. XXXIV. 5. — Dans le Même : « Il m'invoquera, et je lui répondrai. » — Ps. XCI. 15. — Dans le Même : « A Jéhovah, quand j'étais dans l'angoisse, j'ai crié; et il m'a répondu. » — Ps. CXX. 1; et, ailleurs. — Dans ces passages et dans d'autres, par répondre il est entendu, non pas répondre, mais influer dans la pensée, donner à percevoir, et aussi porter secours par miséricorde; c'est de là que les réponses, qui sont dites du Seigneur, signifient des perceptions d'après l'influx : il faut qu'on sache que tout ce qui vient du Seigneur dans la perception, est appelé influx.