D'après ce qui a été dit, on peut voir maintenant ce qui est signifié en particulier par les trois Tribus premièrement nommées, à savoir, Jehudah, Ruben et Gad, puis ce qui est signifié par ces trois Tribus dans le complexe ; en effet, les noms de personnes et de lieux dans la Parole signifient des choses, non-seulement chaque nom en particulier sa chose, mais aussi dans le complexe la chose en série; la chose en série que signifient ces trois noms, Jehudah, Ruben et Gad, c'est que tous ceux qui sont dans le bien de l'amour envers le Seigneur, et d'après ce bien dans les vrais, et par ces vrais dans le bien de la vie, sont dans le Ciel intime ou troisième Ciel; car chez eux les trois degrés de vie ont été ouverts, le degré intime est où réside l'amour envers le Seigneur; le moyen, où résident les vrais d'après ce bien ; et le dernier, où est le bien de la vie : il y a chez chaque homme trois degrés de vie, le degré intime a été ouvert chez ceux qui sont dans le troisième Ciel ; il est, en effet, ouvert immédiatement par le Seigneur chez ceux qui sont dans l'amour envers Lui, car par l'amour il y a conjonction et par suite réception, d'où il résulte qu'ils sont dans tous les vrais, qu'ils voient en eux, et par «ces vrais ils sont dans le bien de la vie. Que chez chaque Ange il y ait trois degrés de vie, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 33, 34; puis aussi, que le troisième degré a été ouvert chez ceux qui sont dans le Troisième Ciel, N^os 208, 209; et quels sont les Anges du Troisième Ciel, N^os 25, 26, 27, 267, 270, 271.