Et je donnerai à chacun de vous selon ses œuvres, signifie la béatitude éternelle selon son interne dans l'externe : on le voit par la signification des œuvres, en ce qu'elles sont les choses qui appartiennent à l'amour et par suite à la foi, comme il a été dit ci-dessus, N^os 98, 116, et en ce que ces choses sont dans les faits ou œuvres, voir ci-dessus, N° 157 ; et par la signification de donner à chacun selon ses œuvres, en ce que c'est la béatitude éternelle, car toute béatitude et tout plaisir appartiennent à l'amour et sont selon l'amour, comme aussi ci-dessus, N° 146; ici, donner à chacun selon ses œuvres, signifie la béatitude éternelle selon l'Interne dans l'Externe, parce qu'il s'agit ici de ceux qui sont dans l'Interne et en même temps dans l'Externe, et de la conjonction de l'un et de l'autre, voir ci-dessus, N° 150. Il est dit la béatitude éternelle selon l'Interne dans l'Externe, parce que toute béatitude du Ciel chez l'homme, chez l'esprit et chez l'ange, influe par leur Interne dans leur Externe, car leur Interne a été formé pour la réception de toutes les choses du Ciel, et leur Externe pour la réception de toutes celles du monde, aussi la béatitude céleste est-elle uniquement donnée à ceux chez qui l'Interne a été ouvert et formé à l'image du Ciel, mais non à ceux chez qui l'Interne a été fermé ; la béatitude de ceux-ci est le plaisir de l'honneur, de la gloire et du gain, plaisir dont l'homme jouit tant qu'il vit dans le monde, mais qui après la mort, quand l'homme devient esprit, est changé en son correspondant qui est affreux et horrible, voir dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER , N^os 491 à 498 ; voir aussi, dans le même Traité, que la béatitude du Ciel, qui est appelée Joie Céleste, appartient seulement à ceux qui sont dans l'Interne et par suite dans l'Externe, N^os 395 à 414 ; et, dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, ce que c'est que l'Interne et ce que c'est que l'Externe, N^os 36 à 53.