Dans le Chapitre précédent, il a été traité de Dieu Créateur et alors en même temps de la Création ; dans ce Chapitre-ci, il sera traité du Seigneur Rédempteur et aussi en même temps de la Rédemption ; et, dans le Chapitre suivant, de l'Esprit Saint et en même temps de la Divine Opération : par le Seigneur Rédempteur, nous entendons Jéhovah dans l'Humain ; en effet, que Jéhovah Lui-Même soit descendu et ait pris l'Humain afin d'opérer la Rédemption, cela sera démontré dans les Articles qui suivent. S'il est dit le Seigneur et non Jéhovah, c'est parce que Jéhovah de l'Ancien Testament est nommé le Seigneur dans le Nouveau, comme on peut le voir par ces passages : Il est dit dans Moise : « Écoute Israël; JEHOVAH notre DIEU, JEHOYAH est un: Tu aimeras JEHOVAH TON DIEU de tout ton cœur et de toute ton âme. » Deutér. VI, 4, 5; et dans Marc : « Le SEIGNEUR notre DIEU, le SEIGNEUR est un : Tu aimeras le SEIGNEUR TON DIEU de tout ton cœur et de toute ton Ame. » XII, 29, 30. Puis dans Esaïe : « Préparez le chemin de JEHOVAH, aplanissez dans la solitude un sentier à notre Dieu. » XL, 3; mais dans Luc: Tu iras devant la face du SEIGNEUR, pour préparer son chemin. » I, 76, et en outre ailleurs: et le Seigneur a aussi commandé à ses Disciples de L'appeler Seigneur, et c'est pour cela qu'il a été appelé ainsi par les Apôtres dans leurs Epîtres, et ensuite par l'Eglise Apostolique, comme on le voit par le Symbole de cette Eglise, qu'on appelle Symbole des Apôtres : la raison de cela, c'est que les Juifs n'osaient pas nommer Jéhovah à cause de la sainteté, et en outre, par Jéhovah est entendu le Divin Être, qui a été de toute éternité, et l'Humain qu'il a pris dans le temps n'était pas cet Etre : ce que c'est que le Divin Être ou Jéhovah, cela a été expliqué dans le Chapitre précédent, N° 48 à 26, et Nos 27 à 33 ; c'est pour cette raison qu'ici, et dans ce qui suit, par le Seigneur nous entendons Jéhovah dans son Humain. Maintenant, comme la connaissance sur le Seigneur surpasse en excellence toutes les connaissances qui existent dans l'Eglise, et même toutes celles qui sont dans le Ciel, le sujet va être disposé en ordre, afin que cette connaissance soit mise en lumière ; cet ordre sera donc celui-ci :

I. Jéhovah Créateur de l'Univers est descendu et a pris l'Humain pour racheter et sauver les hommes.

II. Il est descendu comme Divin Vrai, qui est la Parole, et cependant il n'a point séparé le Divin Bien.

III. Il a pris l’Humain selon son ordre Divin.

IV. L'Humain par lequel il s'est envoyé dans le Monde est ce qui est appelé le Fils de Dieu.

V. Le Seigneur par les actes de la rédemption s'est fait la justice.

VI. Par les mêmes actes, ii s'est uni au Père, et le Père S'est uni à Lui; aussi selon l'ordre Divin.

VII. Ainsi Dieu a été fait Homme, et l’Homme Dieu en une Seule Personne.

VIII. La progression vers l'union a été l'état de son exinanition, et l'union même a été l'état de sa glorification.

IX. Désormais nul d'entre les Chrétiens ne vient dans le Ciel, sinon celui qui croit au Seigneur Dieu Sauveur, et qui s'adresse à Lui Seul.