La Consommation du Siècle peut être illustré par diverses choses dans le Monde naturel, car dans ce monde toutes et chacune des choses qui sont sur la terre vieillissent et se consomment, mais par d’alternatives vicissitudes appelées Cercles des choses ; les temps parcourent ces cercles tant dans le commun que dans la partie : dans le Commun, l’Année passe du printemps à l’été, et par l’été à l’automne, et finit dans l’hiver, et de l’hiver revient au printemps, mais ce cercle appartient à la chaleur ; dans la Partie, le Jour passe du matin à midi, et par midi au soir, et finit dans la nuit, et de la nuit revient au matin, mais ce cercle appartient à la lumière. Tout homme aussi parcourt le cercle de la nature ; il commence la vie par l’enfance, de là il s’avance dans l’adolescence et dans la jeunesse, et de celle-ci dans la vieillesse, et il meurt ; il en est de même de tout oiseau du ciel et de toute bête de la terre. Tout arbre aussi commence par un germe, parvient à sa hauteur complète, et décroît successivement jusqu’à ce qu’il tombe. Il en arrive de même à tout arbuste et à toute plante, et même à toute feuille et à toute fleur, et aussi à l’humus même qui par le temps devient stérile; il en est encore de même d'une eau stagnante, qui successivement se corrompt. Toutes ces choses sont d’alternatives consommations, qui sont naturelles et relatives au temps, mais toujours périodiques, car lorsqu’une chose a passé de son origine à sa fin, une autre semblable commence ; ainsi tout naît et périt, et de nouveau naît, afin que la création soit continuée. S’il en arrive de même à l’Eglise, c’est parce que l’homme est l’Eglise, et que dans le commun il la constitue ; or, une génération suit l’autre, et il y a une variété parmi tous les mentals (animi), et l’iniquité, une fois enracinée quant à l’inclination pour elle, passe dans la postérité, et ne peut être extirpée que par la régénération qui est faite par le Seigneur seul.