D’après ces explications on peut maintenant voir ce qui est entendu par la Chair et le Sang du Seigneur, et par le Pain et le Vin, dans le triple Sens, Naturel, Spirituel et Céleste. Tout homme imbu de religion dans le Christianisme peut savoir, et s’il ne le sait pas, peut apprendre, qu’il y a une Nourriture naturelle et une Nourriture spirituelle, et que la Nourriture naturelle est pour le Corps, tandis que la Nourriture spirituelle est pour l’Ame, car Jéhovah le Seigneur dit dans Moïse : « Non par le pain seulement vit l'homme, mais par tout ce qui sort de la bouche de Jéhovah vit l'homme. » — Deutér. VIII. 2, 3. — Maintenant, comme le Corps meurt, et que l’Ame vit après la mort, il s’ensuit que la Nourriture spirituelle est pour le salut éternel : ensuite, qui est- ce qui ne voit pas que ces deux Nourritures ne doivent pas être confondues en la moindre chose, et que si quelqu’un les confond, il ne peut faire autrement que de se former sur la Chair et le Sang du Seigneur, et sur le Pain et le Vin, des idées naturelles et sensuelles, c’est-à-dire, matérielles, corporelles et charnelles, qui étouffent les idées spirituelles concernant ce Sacrement Très-Saint. Mais, si quelqu'un est tellement simple, qu’il ne puisse pas penser d’après l’entendement autre chose que ce qu’il voit de ses yeux, je lui conseille, au sujet de la Sainte Cène, quand il prend le Pain et le Vin, et qu’alors il entend nommer la Chair et le Sang du Seigneur, de penser en lui-même que c’est la chose la plus Sainte du Culte, et de se rappeler la Passion du Christ, et Son Amour pour le salut de l’homme, car Il dit : « Faites ceci en souvenir de Moi. » — Luc, XXII. 49 ; puis : « Le Fils de l'homme est venu pour donner son Ame en rédemption pour plusieurs. » Matth. XX. 28. Marc, X. 45, — « Mon âme je dépose pour les brebis. » — Jean, X. 15, 17. XV. 13.