Moïse dit à Jéhovah : « Montre-moi ta gloire ; Jéhovah lui dit : tu ne peux voir mes faces, parce que ne peut Me voir l’homme, et vivre ; et il dit : voici un lieu où tu te tiendras sur le rocher, et je te mettrai dans la fente du rocher, et je te couvrirai de ma main tu verras mes derrières, et mes faces ne seront point vues. » Exod. XXXIII, 18 à 23— Si l’homme ne peut voir Dieu et vivre, c’est parce que Dieu est l’Amour Même, et que l’Amour Même ou le Divin Amour apparaît dans le Monde spirituel devant les Anges comme un Soleil, distant d’eux comme le Soleil de notre monde est distant des hommes; si donc Dieu, qui est au milieu de ce Soleil, approchait près des Anges, ils périraient, de même que les hommes périraient si le Soleil du monde approchait d’eux, car il est également ardent ; c’est pourquoi il y a de perpétuelles températures qui modifient et modèrent l’ardeur de cet amour, afin qu’il n’influe pas dans le Ciel comme il est en soi, car les Anges en seraient consumés ; aussi lorsque le Seigneur se manifeste dans une plus grande présence dans le Ciel, les impies qui sont au-dessous du Ciel commencent-ils à se lamenter, à être tourmentés et à perdre la respiration, c’est pourquoi ils s’enfuient dans les cavernes et dans les rochers des montagnes, en criant : « Tombez sur nous, et cachez-nous de la face de Celui qui est assis sur le Trône, »   — Apoc. VI. 16. Ésaïe, II. 19, 21 : — ce n’est pas le Seigneur Lui-même qui descend, mais c’est un Ange ayant autour de lui la sphère de l’amour procédant du Seigneur : j’ai vu quelquefois des impies terrifiés par cette descente comme s’ils voyaient la mort devant leurs yeux, les uns se précipitant dans l’enfer de plus en plus profondément, et d’autres tombant en furie. Ce fut pour cela que les fils d’Israël se préparèrent pendant trois jours, avant la descente de Jéhovah le Seigneur sur la montagne de Sinaï, et que la montagne fut entourée d’une barrière, afin que personne n’en approchât et ne mourût, — Exod. XIX. — Il en a été de même de la Sainteté de Jéhovah le Seigneur dans le Décalogue qui fut alors promulgué, et gravé du doigt de Dieu sur deux Tables, et ensuite déposé dans l’Arche, sur laquelle dans le Tabernacle avait été placé le Propitiatoire, et sur le propitiatoire les Chérubins, afin que personne ne touchât immédiatement de la main ou de l’œil celte Sainteté ; Aharon ne pouvait pas non plus en approcher, si ce n’est une seule fois par an, après qu’il s’était expié par des Sacrifices et des Fumigations. Ce fut pour cela que les Ékronites et les Bethschémites moururent par milliers, seulement parce qu’ils avaient porté leurs yeux sur l’Arche, — I Sam, V. 11, 12. VI. 19 ; — et aussi Uzzah, parce qu’il l’avait touchée, — II Sam. VI. 6., 7. — Par ce peu d’exemples, il a été manifesté de quel anathème et de quelle destruction auraient été frappés les Juifs, s’ils n’avaient pas été préparés par le Baptême de Jean à recevoir le Messie, qui était Jéhovah Dieu dans une forme humaine, et si Jéhovah Dieu n’avait pas pris l’Humain, et ne s’était pas révélé de cette manière; ils furent préparés par cela que, dans le Ciel, ils furent inscrits et mis au nombre de ceux qui de cœur avaient attendu et désiré le Messie ce qui fit qu’alors des Anges furent envoyés et devinrent leurs gardiens.