La Toute-présence Divine peut être illustrée par l'admirable présence des Anges et des Esprits dans le Monde Spirituel : Comme il n'y a point d'espace dans ce Monde, mais qu'il y a seulement l'apparence de l'espace, l'ange ou l'esprit peut être en un instant en présence d'un autre, pourvu qu'il vienne dans une semblable affection de l'amour et par suite dans une semblable pensée, car ces deux choses font l'apparence de l'espace ; qu'il y ait là une telle présence de tous, c'est ce qui est devenu pour moi évident, en ce que j'ai pu y voir des Africains et des Indiens à proximité les uns des autres, quoiqu'ils soient séparés par tant de kilomètres sur la terre, et qu'en outre j'ai pu me trouver en présence de ceux qui sont dans les Planètes de ce Monde, et aussi en présence de ceux qui sont dans les Planètes des autres Mondes hors de notre système solaire : c'est par le moyen d'une telle présence, non de lieu, mais d'apparence de lieu, que j'ai conversé avec les Apôtres, avec des Papes, des Empereurs et des Rois défunts, avec les instaurateurs de l'Eglise d'aujourd'hui, Luther, Calvin et Mélanchton, et avec d'autres de pays éloignés ; quand il existe une telle présence pour les Anges et pour les Esprits, que ne doit pas être dans l'Univers la présence Divine qui est infinie? Si telle est la présence pour les Anges et pour les Esprits, c'est parce que toute affection de l'amour, et par suite toute pensée de l'entendement, sont dans l'espace sans espace et dans le temps sans temps, car quelqu'un peut penser à un frère, à un parent, ou à un ami, qui est dans les Indes, et alors l'avoir comme présent devant soi ; il peut pareillement être affecté d'amour pour eux d'après un ressouvenir. Par ces choses qui sont connues de l'homme,  la Toute-Présence Divine peut en quelque sorte être illustrée ; elle peut aussi l'être par les pensées humaines, en ce que, quand quelqu'un  rappelle dans sa mémoire les choses qu'il a vues en voyage dans différents lieux, il les a comme présentes. Bien plus, la vue du corps imite cette même présence ; elle ne remarque les objets distants que par les intermédiaires qui servent pour ainsi dire de mesure ; le Soleil lui-même serait près de l'œil et même comme dans l'œil, si les intermédiaires ne dévoilaient pas qu'il est à une si grande distance ; que cela soit ainsi, c'est ce qu'ont fait observer dans leurs Livres ceux qui ont écrit sur l'Optique. Une telle présence existe tant pour la vue intellectuelle que pour la vue corporelle de l'homme, parce que son esprit voit par ses yeux, mais il n'en existe pas de semblable pour aucune bête, parce que les bêtes n'ont pas de vue spirituelle. D'après ces explications, on peut voir que Dieu est Tout-Présent depuis les Premiers jusqu'aux Derniers de son Ordre; qu'il soit aussi Tout-Présent dans l'Enfer, cela a été montré dans l'Article précédent.