D’après ce qui vient d’être rapporté, on peut voir que la rémission des péchés n’en est ni l’extirpation ni le nettoiement, mais que c’en est l’éloignement et ainsi la séparation; puis aussi que tout mal, que l’homme s’est en actualité approprié, reste ; et comme la rémission des péchés en est l’éloignement et la séparation, il s’ensuit que l’homme est par le Seigneur détourné du mal et tenu dans le bien ; et que c’est cela qui est donné à l’homme par la régénération. Un jour, j’entendis dans le dernier Ciel quelqu’un qui se disait exempt de péchés parce qu’ils avaient été nettoyés, ajoutant que c’était par le sang du Christ ; mais comme il était au-dedans du Ciel, et que cette erreur provenait de l’ignorance, il fut plongé dans ses propres péchés, et à mesure qu’ils revinrent, il les reconnut ; alors il accepta la nouvelle foi, qui était, que tout homme, comme tout Ange, est par le Seigneur détourné des maux et tenu dans les biens. D’après cela, on voit clairement ce que c’est que la Rémission des péchés, qu’elle n’est point instantanée, mais qu’elle suit la régénération selon ses progrès. L’éloignement des péchés, qui est appelé rémission des péchés, peut être comparé au rejet des immondices hors du Camp des fils d’Israël dans le désert qui était alentour, car leur Camp représentait le Ciel, et le Désert l’Enfer. Il peut aussi être comparé à l’éloignement des nations d’avec les fils d’Israël, dans la terre de Chanaan.et des Jébuséens hors de Jérusalem; ces nations furent non pas rejetées, mais séparées. Il peut être comparé à Dagon, le Dieu des Philistins, qui, après que l’Arche eut été introduire dans son temple, tomba d’abord à terre sur ses faces, et ensuite fut trouvé sur le seuil la tête et les mains coupées, ainsi non rejeté, mais éloigné. Il peut être comparé aux démons envoyés par le Seigneur dans des pourceaux, qui ensuite se précipitèrent dans la mer ; par la mer, ici et ailleurs dans la Parole, est signifié l’enfer. Il peut aussi être comparé à la troupe du dragon, qui, séparée du ciel, s’empara d’abord de la terre, et fut ensuite précipitée dans l’enfer. Il peut encore être comparé à une forêt, où sont en grand nombre des bêtes sauvages ; quand la forêt est coupée, les bêtes sauvages se sauvent dans les halliers d’alentour, et alors la terre aplanie dans le milieu est cultivée en champ.