Il faut qu’on sache qu’il y a trois Cieux distincts entre eux selon les trois degrés de l’amour èt de la sagesse ; que l’homme, selon la régénération, est en communion avec les Anges de ces trois cieux ; et que, cela étant ainsi, le Mental humain a été distingué en trois degrés ou régions selon les cieux ; mais sur ces trois cieux et sur leur distinction selon les trois degrés de l’amour et de la sagesse, voir dans le Traité du Ciel et de l’Enfer, Nos 29 et suiv., et aussi dans l’Opuscule du Commerce de l’Ame et du Corps, N06 16, 17. Ici, il sera seulement illustré par une comparaison quels sont les trois degrés selon lesquels ces cieux ont été distingués : Ils sont comme la tête, le corps et les pieds dans l'homme ; le Ciel suprême fait la Tête, le Ciel moyen fait le Corps, et le dernier Ciel fait les pieds ; car le Ciel entier est devant le Seigneur comme un seul homme : qu’il en soit ainsi, c’est ce qui m’a été prouvé par démonstration oculaire ; car il m’a été donné de voir une Société du Ciel, composée d’une myriade d’anges, comme un-seul homme ; pourquoi le ciel entier ne serait-il pas ainsi devant le Seigneur? Sur cette vive expérience, voir dans le Traité du Ciel et de l’Enfer, Nos 59 et suiv. — D’après cela, on voit clairement de quelle manière est entendu ce dogme connu dans le Monde Chrétien, que l’Église fait le Corps du Christ, et que le Christ est la vie de ce corps : par là aussi peut être illustré ce point, que le Seigneur est tout dans toutes les choses du ciel, car il est la vie dans ce corps ; de même le Seigneur est l’Église chez ceux qui Le reconnaissent Lui Seul pour le Dieu du Ciel et de la Terre, et croient en Lui ; qu’il soit le Dieu du Ciel et de la Terre, il l’enseigne Lui-Même dans Matthieu, — XXVIII. 18 ; —et qu’il faille croire en Lui, il l’enseigne dans Jean, — III. 15, 36. VI. 40. XI. 25, 26.