Que l’homme régénéré soit un homme renouvelé ou nouveau, l’Église d’aujourd’hui lésait, tant d’après la Parole que d’après la raison ; d’après la Parole, par ces passages : « Faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau ; pourquoi mourriez- vous, maison d'Israël? » —Ézéch. XVIII. 31. — « Je vous donnerai un cœur nouveau, et un esprit nouveau au milieu de vous ; et j’ôterai le cœur de pierre de votre chair, et je vous donnerai un cœur de chair, et mon esprit je donnerai au milieu de vous. » — Ézéch. XXXVI. 26. 27. — « Dès maintenant nous ne connaissons personne selon la chair; si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle Créature.» —Il Cor. V. 16,17; —là, parle cœur nouveau il est entendu la volonté nouvelle, et l’esprit nouveau l’entendement nouveau, car dans la Parole le Cœur signifie la volonté, et l’esprit, quand il est employé avec le cœur, signifie l’entendement. D’après la Raison : Si l’homme régénéré a une volonté nouvelle et un nouvel entendement, c’est parce que ces deux facultés font l’homme, et que ce sont elles qui sont régénérées; c’est pourquoi tout homme est tel qu’il est quant à ces facultés, méchant si sa volonté est mauvaise, et plus méchant si son entendement favorise sa volonté; mais bon, si c’est l’opposé. La religion seule renouvelle et régénère l’homme, elle occupe la place suprême dans le mental humain, et voit sous elle les choses civiles qui appartiennent au monde ; elle passe aussi par ces choses en montant, comme le suc pur monte par l’Arbre jusqu’à son sommet; et de celte hauteur elle regarde les choses naturelles, comme celui qui est sur une tour ou sur une montagne regarde les campagnes qui sont en bas.