De ce qui vient d’être dit on peut percevoir et conclure que les choses qui suivent ne sont point créables, à savoir : 1° L’infini ; 2° l’amour et la sagesse ; 3° et par suite la vie ; 4° la lumière et la chaleur ; 5° et de plus, l’activité elle-même, considérée en soi ; mais que les Organes qui les reçoivent sont créables et ont été créés. Ceci peut être illustré par ces comparaisons : La lumière n’est pas créable, mais son organe qui est l’œil est créable ; le son qui est l’activité de l’atmosphère n’est pas créable, mais son organe qui est l’oreille est créable ; de même la chaleur, qui est le principal actif, pour la réception de laquelle ont été créées toutes les choses qui sont dans les trois Règnes de la nature, lesquelles n’agissent pas, mais sont mises en action selon la réception. C’est une loi delà Création, que là où il y a des actifs, il y ait aussi des passifs, et que ces deux se conjoignent comme en un; si les actifs étaient créables, comme les passifs, il n’y aurait pas besoin de Soleil, ni par conséquent de chaleur et de lumière, mais toutes les choses créées subsisteraient sans eux, lorsque cependant s’ils étaient supprimés l’Univers créé tomberait dans un Chaos. Le Soleil du monde consiste lui-même en substances créées dont l’activité produit le feu. Ceci a été rapporté pour servir d’illustration. Il en serait de même de l’homme, si la Lumière spirituelle, qui dans son essence est la sagesse, et la Chaleur spirituelle, qui dans son essence est l’amour, n’influaient pas dans l’homme, et n’étaient pas reçues par l’homme : l’homme tout entier n’est autre qu’une forme organisée pour la réception de la chaleur et de la lumière, tant du Monde naturel que du Monde spirituel, car elles se correspondent l’une à l’autre. Si l’on niait que l’homme soit une Formé récipient de l’amour et de la sagesse procédant de Dieu, on nierait aussi l’influx, et par conséquent que tout bien vient de Dieu ; on nierait encore la conjonction avec Dieu ; et par suite cette parole, que l’homme peut être l’habitacle et le temple de Dieu, serait une parole vaine.