Quant aux REUNIONS, elles avaient lieu dans la Primitive Église entre ceux qui s'appelaient Frères dans le Christ: c'étaient par conséquent des Réunions de la Charité, puisqu'il y avait Fraternité spirituelle ; c'étaient aussi des consolations dans les adversités de l'Église, des réjouissances pour ses progrès, et aussi des récréations après des études et des travaux, et en même temps des conversations sur diverses choses ; et comme elles découlaient de l'amour spirituel comme d'une source, elles étaient rationnelles et morales d'après une origine spirituelle. Il y a aujourd'hui des Réunions d'amitié qui ont pour fin les plaisirs de la conversation, la gaieté du mental (mens) par les charmes des entretiens, d'où résulte l'expansion du mental (animus), l'affranchissement des pensées renfermées, et ainsi le ravivement des sensuels du corps, et le renouvellement de leur état ; mais il n'y a pas encore de Réunions de Charité, car le Seigneur dit : A la consommation du siècle, (c'est-à-dire, à la fin de l'Église), l’iniquité sera multipliée  et la Charité se refroidira. » Matth. XXIV. 12 ; cela vient de ce que l'Église n'a pas encore reconnu le Seigneur Dieu Sauveur pour le Dieu du Ciel et de la Terre, et qu'on ne s'est pas adressé immédiatement à Lui, de Qui seul procède et influe la charité réelle. Or, les Réunions, où l'amitié imitant la Charité ne conjoint pas les esprits (ánimos), ne sont autre chose que des feintes d'amitié et des témoignages trompeurs d'amour mutuel, des insinuations artificieuses pour gagner la faveur, et des condescendances pour les plaisirs du corps, surtout pour les sensuels, par lesquels les autres sont entraînés comme le sont des Navires par des voiles et des flots propices, tandis qu'à la poupe sont debout des Sycophantes et des Hypocrites, qui tiennent à la main le timon du gouvernail.